この世をば 我が世とぞ思ふ 望月の 欠けたることも 無しと思へば

藤原道長の『この世をば』와その背景

藤原道長が詠んだ和歌「この世をば 我が世とぞ思ふ 望月の 欠けたることも 無しと思へば」は、平安時代の摂関政治の絶頂を象徴する作品とされています。この歌が詠まれたのは寛仁2年10月16日（1018年11月26日）で、道長の三女、威子の後一条[[天皇]]中宮立后を祝う日でした。道長はこの機会に、自身の栄華を誇示する歌を詠んだとされ、時代背景における権力の具現化としても重要な意味を持っています。

歴史的背景

道長は関白藤原兼家の子であり、兄たちに先を越されながらも、権力闘争を経て、朝廷における主要な地位を手に入れました。彼は一条[[天皇]]に娘の彰子を嫁がせ、中宮とすることで権力を強化し、さらに三条[[天皇]]にはもう一人の娘妍子を中宮としました。その結果、道長の娘たちが後宮の重要な地位を占め、彼の権力を裏付ける形となりました。この時、後一条[[天皇]]が即位し、道長は摂政として権力をさらに強化しました。

祝宴の概要

寛仁2年の10月16日、道長の屋敷で祝賀会が催され、多くの公卿が出席しました。新たに中宮となった威子に対して慶賀が表され、宴は盛況のうちに進んでいきました。当初、道長の子、頼通が上座を占めていましたが、道長自らが入場すると、その座を譲り、式典の形を一層華やかにしました。宴は賑やかで、詩が詠まれ、楽器の音が響いていました。

道長はその後、実資に歌を詠むよう依頼しました。実資はその歌を褒めつつも、返歌することはできないとし、皆で道長の歌を吟詠することにしました。このやりとりが公卿たちの心に深く印象づけられました。

和歌の解釈

この歌には様々な解釈があります。「望月」という語から、道長の栄華の絶頂を表しているとも、またその反面、望月が満ちすぎること自体が災いを招くとの見解もあり、道長の心中にある懸念が読み取れるとも言われます。特に、歌における「この世」を使った表現は、当時の他の歌に比べて「憂き世」という表現と対照的であり、道長の自信とともに、彼が後宮を掌握していることを強調しています。

実資の反応

実資が返歌をしなかった理由についても様々な見解があります。道長が圧倒的な権力を持つ中で、実資はその存在感に気圧され、返歌をしなかったのではないかとされます。また、この飲み会での行動が彼の姿勢や道長との関係性を反映しているとも言われています。実資は道長の行動を批判しつつも、その優れた歌に対しては心からの賛辞を示したことが伝えられています。

その後の影響

道長はこの日以降、徐々に健康状態を崩し始めましたが、それでもなお彼の権力は続きました。彼の死去まで、道長は政界に強い影響を持ち続け、彼の歌や行動は歴史に大きな足跡を残しました。一方、実資はその後も権力の座に就き、道長との関係がどのように変化したのかもまた歴史の興味深い部分です。

この和歌やその背後にある出来事は、藤原道長という人物の歴史的な意義と、彼の栄華の象徴であることから、多くの人々を引きつけ続けています。道長の詠んだこの歌は、彼の時代を象徴する重要な文化遺産として今なお語り継がれています。

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