エーリヒ・アウエルバッハ

エーリヒ・アウエルバッハ：文学における現実描写を追究した比較文学者

エーリヒ・アウエルバッハ（Erich Auerbach, 1892年11月9日 - 1957年10月13日）は、ドイツ出身の文献学者、比較文学研究者、文芸評論家として知られています。彼の最も重要な業績は、古代から現代に至るヨーロッパ文学における現実描写の変遷を辿った大著『ミメーシス』です。

生涯

ベルリンでユダヤ人として生まれたアウエルバッハは、ハイデルベルク大学で法律を学びました。第一次世界大戦に従軍した後、グライフスヴァルト大学でロマンス語文献学の研究に取り組み、1921年に博士号を取得。1929年にはマールブルク大学の文献学部の一員となり、レオ・シュピッツァーと共に著名な学者として名を馳せました。この時期には、ジャンバッティスタ・ヴィーコの『新しき学』の翻訳にも携わっています。

しかし、ナチズムの台頭によりドイツを追われ、トルコへ亡命。イスタンブール大学でロマンス語教授として教鞭を執りました。第二次世界大戦中の1944年には、比喩形象論を展開した論考集『新ダンテ研究』を発表。また、『ミメーシス』の大部分もイスタンブール時代に執筆されました。彼はヨーロッパが再び一つになることを願いながら執筆に取り組んだと述べています。

1947年、アウエルバッハはアメリカ合衆国へ移住し、ペンシルベニア州立大学での教職を経て、プリンストン高等研究所で研究に従事しました。1950年にはイェール大学のロマンス語文献学教授に就任し、1957年に亡くなるまでその職を務めました。教え子には、著名な批評家であるフレドリック・ジェイムソンがいます。

研究・思想：比喩形象論と『ミメーシス』

アウエルバッハの研究の中心的な概念は、比喩形象（フィグラ、figura）です。彼は、古典古代末期から中世キリスト教における現実認識を「比喩形象的」と捉えました。比喩形象的解釈とは、二つの出来事や人物を関連付け、一方が他方を象徴し、他方が一方を包含するという解釈方法です。例えば、アダムの肋骨からエヴァが創造される場面は、キリストが脇腹を刺されて死ぬ場面の比喩形象として解釈されます。前者が後者を予告し、後者が前者を成就するという関係です。キリスト教的な世界観では、このような相互関係の理解こそが精神的な活動であるとされました。

この比喩形象論は、時間的・因果的に無関係な出来事を結びつけ、統一感を与えるだけでなく、非合理的な解釈を正当化する役割も果たしました。アウエルバッハは、アウグスティヌスやダンテが比喩形象を効果的に用いた作家であると評価しています。彼はダンテ研究を通じて比喩形象論を構築し、その成果を『ミメーシス』に応用しました。

『ミメーシス』では、ホメロスからヴァージニア・ウルフに至る様々な作家の文体が分析されています。アウエルバッハは、以下の3つの観点から分析を進めました。

19世紀フランスのリアリズムは、古典古代以来の文学的描写における様式水準の常識を覆した。
16-17世紀には、古典古代文学の厳格な模倣を目指す人々によって、ロマン主義者とリアリストを隔てる壁が築かれた。
* 古典古代末期や中世キリスト教的な作品における現実感は、近代リアリズムとは全く異質であり、比喩形象的である。

評価と影響

エドワード・サイードは、自著『オリエンタリズム』においてアウエルバッハを肯定的に評価し、オリエンタリストと比較しました。また、『ミメーシス』の2003年版では序文を執筆し、アウエルバッハの研究をヴィーコの伝統を受け継ぐものとして位置づけています。

アウエルバッハの研究は、比較文学、文化研究、歴史学など、広範な分野に影響を与え続けています。

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