クィア

クィアについての考察

「クィア」という用語は、英語圏においてはもともと同性愛者に対する侮蔑語として使われていましたが、20世紀後半からはそれとは逆にセクシュアル・マイノリティたちが自己を肯定的に表現するための言葉として再定義されました。現在では、ヘテロセクシュアルでない人々やシスジェンダーでない人々を指す包括的な表現として広く受け入れられています。

歴史的背景

「クィア」という言葉は、元々「不思議な」や「奇妙な」といった意味を持っていましたが、20世紀中頃までには、主に同性愛者に対する差別的な言葉として使われるようになりました。しかし、1980年代後半を境に、一部のセクシュアル・マイノリティの人々がこの言葉を戦略的に再利用し、異性愛やジェンダー・バイナリに挑戦する意味を込めて自らを「クィア」と称するようになったことが、言葉の意味を転換させました。

テレサ・デ・ラウレティスが1990年に開催した「クィア・セオリー」という会議では、クィアという概念が理論的に考察され、セクシュアリティの多様性についての重要な議論が展開されました。彼女は、セクシュアリティに関する表現が一様であるかのように認識されることに問題があるとし、多様性を創出するための言葉として「クィア」を提案しました。ここからクィア理論という学問領域が発展していくことになります。

クィアという概念の進化

イヴ・セジウィックは「クィア」を「連続する運動、動因として捉えることができ、繰り返しや変化を伴うもの」と定義しました。このように、クィアは単なる性的指向の枠を超え、社会のさまざまな側面と交じり合う複雑な用語となっています。特に若い世代においては、クィアという言葉は肯定的に受け入れられており、必ずしも否定的な意味を持つとは限らなくなりました。一方で、高齢世代にとっては、依然としてネガティブな響きを持つこともあります。

日本におけるクィア

日本においては、クィアという言葉が広まったのは、伏見憲明の編著した書籍や研究がきっかけです。文学研究者の竹村和子は、クィアという概念がファッションとして消費される危険性について触れ、この言葉を「変態理論」として再解釈できる可能性を示しています。また、社会学者の上野千鶴子と心理学者の小倉千加子は、クィアという言葉の定義について議論を交わしています。上野はクィアを定義する必要はないと考え、小倉は一度定義した後にそれを解体すべきだと主張しています。

まとめ

「クィア」という言葉は、歴史的には侮蔑語として使われていたものが、自らのアイデンティティを表現するための力強い用語へと進化を遂げています。現在、クィアは権利の主張と多様な性のあり方を象徴する重要な概念としての地位を確立しており、今後もさらなる議論や研究が期待されます。

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