スリュムの歌

スリュムの歌（Þrymskviða）

『スリュムの歌』（Þrymskviða）は、『詩のエッダ』に収録された、北欧神話の一編です。雷神トールが、武器である鎚ミョッルニルを巨人に盗まれ、女神フレイヤに姿を変えて取り戻すという、ユーモラスで人気のある物語です。

あらすじ

ある朝、トールが目を覚ますと、ミョッルニルが消えていました。困ったトールはロキに相談し、フレイヤから羽衣を借りて巨人界（ヨートゥンヘイム）へ向かわせます。そこで、巨人の王スリュムは、ミョッルニルを地下深くに隠したこと、返してほしければフレイヤを妻に差し出すことを要求します。

神々の国に戻ったロキから報告を受けたトールは激怒しますが、フレイヤに変装して巨人国へ行くことを提案されます。最初は渋るトールでしたが、ロキの説得もあり、花嫁姿で巨人国へ向かうことに。ロキも侍女に扮して同行します。

巨人国では、スリュムが宴を開いて二人を迎え入れます。しかし、フレイヤ（実はトール）の食欲があまりにも旺盛なため、スリュムは不審に思います。ロキは機転を利かせ、「花嫁はあなたに会うのが待ちきれず、8日間も何も食べていないのです」と弁解します。さらにスリュムが花嫁のヴェールをめくろうとすると、炎のような目に驚愕しますが、これもロキが「待ち焦がれて眠れなかったせい」と言い訳します。

宴もたけなわになった頃、スリュムの姉が花嫁に贈り物をねだります。スリュムは、結婚の儀式のためにミョッルニルを持ってくるように命じます。鎚が運ばれてくると、トールは喜びを隠しきれません。そして、鎚を手に取ると正体を現し、スリュムをはじめとする巨人たちを打ち倒し、無事にミョッルニルを取り戻すのでした。

成立年代

『スリュムの歌』の成立年代については、研究者の間で意見が分かれています。古い時代の作品とする説も存在しますが、多くの学者は13世紀前半の新しい詩作であると考えています。その根拠として、キリスト教化の影響や、当時の風習との関連などが挙げられています。

分析

この物語は、民話の類型である「雷器の盗難」に分類されます。同様のモチーフは、スカンジナビア各地の古謡（バラッド）にも見られ、長く人々に親しまれてきたことがわかります。

バラッド

スカンジナビア各地には、『スリュムの歌』を題材としたバラッドが数多く存在します。デンマーク語の「海宮のトード」、スウェーデン語の「トールの鎚回収」、ノルウェー語の「トーレカル」などがその例です。これらのバラッドは、中世から近世にかけて成立し、口承で歌い継がれてきました。

オペラ

『スリュムの歌』は、オペラの題材としても取り上げられています。アイスランド初のフル・オペラ作品であるヨウン・アウスゲイルソン作の『Þrymskviða』は、この物語を基に制作されました。

銅像

アイスランドでは、トール神の銅像が出土しています。この像は、「エイラルランド豆像」と呼ばれ、『スリュムの歌』に登場する結婚式の場面を表現したものと考えられています。トールが座ってミョッルニルを両手で掴んでいる姿が特徴的です。

『スリュムの歌』は、北欧神話の中でも特に人気のある物語であり、様々な形で現代にまで受け継がれています。ユーモラスな展開と、トールの豪快な活躍は、今もなお多くの人々を魅了し続けています。

もう一度検索