トマソ・カンパネッラ

トマソ・カンパネッラの生涯と思想

トマソ・カンパネッラ（1568年9月5日 - 1639年5月21日）は、イタリアのルネサンス期に活躍した聖職者であり重要な哲学者であった。彼は南イタリアのカラブリア州スティーロに生まれ、貧しい農民の家に育った。14歳でドミニコ会に入会し、托鉢修道士としての生活を始める。彼は自然哲学者ベルナルディーノ・テレージオの著作『自然論』を通じて自然主義と感覚論に感銘を受け、アリストテレスに対する批判的な立場を取ることになる。

1589年、ナポリに移り、自然科学者ジャンバッティスタ・デッラ・ポルタと交流し、魔術、占星術など様々な知識を深める。1591年にはすでに執筆していた『感覚哲学』を出版し、その内容がドミニコ会に大きな波紋を呼ぶ。これにより、彼は宗門裁判所に召喚され、主張を放棄し、カラブリアに帰れとの命令を受けるも、これを無視してパドヴァ大学に学びに行く。

彼の思想は、一貫して革新的であり、特に宗教改革とその新しい哲学的視点に影響を受けた。また、カンパネッラはユダヤ教徒との信仰を巡る議論から再び教皇庁の拘束を受け、それにより結果的に彼の創作活動はさらに激化する。1593年には『ルーテル派、カルヴァン派、その他の異端にたいする対話』を執筆し、信仰に関する議論に深く関与した。

その後、革命を志し、南イタリアのスペインの支配からの解放を願い、政治的な変革を試みるも裏切りに遭遇。1599年には逮捕され、拷問を受けるも正気を装い、処刑を免れた。その後も長い投獄生活を余儀なくされ、獄中では主著『太陽の都』を執筆する。この作品は、ルネサンス期の理想社会を描いたものとして、トマス・モアの『ユートピア』に匹敵する価値を持つ。

『太陽の都』は教育、労働、性、宗教など、社会の多くの側面に対する規制と共産主義的な共有の理想を描き上げ、平等な教育機会を強調している。彼のこの著作は、労働に対する尊重と労働時間の短縮を提案しており、革命的な社会理念を含むものであった。

再収監の後、カンパネッラは教皇ウルバヌス8世のもとでシャープな役割を演じ、彼の信頼を得て1628年に釈放される。さらに、フランスに亡命し、著作活動や討論を続けながら、政治的な理念を広める努力を重ねた。彼の独自の視点や深い思想は、今なお哲学や政治思想に影響を与え続けている。

カンパネッラの思想は、自己の意識の探求を通じて神と自然との関係を再考するものであり、彼の哲学はテレジオの自然主義と古典的な哲学の新たな融合を目指している。このように彼の人生と思想は、ルネサンス期の豊かな知的探求の一環として位置づけられ、今もなお多くの研究者に注目され続けている。彼の著作はその後も評価され、今日に至るまで読まれることが多い。

主な著作

• - 『太陽の都』
• - 『スペイン王国論』
• - 『政治警句集』
• - 『克服されたる無神論』

彼の著作は、ルネサンス期の思想を探る上で非常に重要な資料となっている。

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