ハンス・ブルーメンベルク

ハンス・ブルーメンベルク：隠喩から読み解く哲学史

ハンス・ブルーメンベルク（1920-1996）は、20世紀ドイツを代表する哲学者であり、思想史家です。彼は、既存の概念史を批判的に吟味し、哲学的概念の成立過程における「隠喩」の役割に着目することで、独自の哲学史記述を展開しました。その深遠にして広範な学識は、彼を「ドイツの知の巨人」と称えさせる所以となっています。

波乱の生涯と学問への道

1920年、北ドイツのリューベックに生まれたブルーメンベルクは、ユダヤ系の母方の血筋ゆえに当初志したカトリック神学への道を断念せざるを得ませんでした。会社勤めの後、第二次世界大戦中は強制収容所への収容を経験するなど、波乱の人生を送っています。戦後、ハンブルク大学、キール大学で哲学、ドイツ文学、古典文献学を学び、キール大学の現象学者ルートヴィヒ・ラントグレーベに師事。1947年に博士号、1950年には教授資格を取得し、その後ハンブルク、ギーセン、ボッフム、ミュンスターの各大学で哲学教授として活躍しました。晩年は研究に没頭し、1980年にはジークムント・フロイト賞を受賞しています。

メタフォロロギー：隠喩の哲学

ブルーメンベルクの哲学の中核をなすのが「メタフォロロギー（隠喩学）」です。これは、哲学的概念がどのように形成されてきたのかを、単なる概念の定義や体系化ではなく、隠喩という表現技法の観点から解き明かそうとする試みです。特に彼は、哲学史の重要な転換点において、明晰な概念では捉えきれない、しかし決定的な役割を果たす「絶対的メタファー」の存在を指摘しました。彼の代表作『メタフォロロギーのパラダイム』（1960年）はこの考え方を体系的に提示したものであり、哲学史研究に新たな視座をもたらしました。

近代の正統性：自己主張と理論的好奇心

ブルーメンベルクの代表作の一つである『近代の正統性』（1966年）では、「近代」の成立過程を、中世からの連続性と断絶の両面から考察しています。単なる「世俗化」として近代を理解するのではなく、「自己主張」と「理論的好奇心」という二つのキーワードを用いて、近代の独自性を解明しようとしたのです。特に、ルネサンス期のジョルダーノ・ブルーノとニコラウス・クザーヌスの思想を比較検討することで、近代への移行過程における重要な転換点を明らかにしています。

非概念性の理論：現実との距離化

晩年のブルーメンベルクは、「非概念性の理論」という枠組みを提示しました。これは、メタフォロロギーをさらに発展させ、人間の経験や現実を、概念で完全に把握できる範囲を超えたものとして捉えようとする試みです。人間の経験の多様性や複雑性を、既存の概念にとらわれず、より多角的に理解しようとする姿勢がここに表れています。「現実の絶対主義」からの「距離化」という概念は、この理論の重要な柱となっています。この思想は、遺稿である『非概念性の理論への展望』や『難破船』（1979年）などに示されています。

膨大な著作群と現代思想への影響

ブルーメンベルクは膨大な著作を残しており、その範囲は哲学、思想史にとどまらず、文学、芸術、技術論にまで及んでいます。彼の著作は、哲学史研究だけでなく、文学研究、歴史研究など、様々な分野に大きな影響を与え続けています。 彼の著作は、現在もなお翻訳・研究されており、現代思想の重要な源泉となっています。

まとめ

ハンス・ブルーメンベルクは、既存の概念にとらわれず、隠喩や非概念性の概念を通して人間の経験や歴史を深く探究した哲学者です。彼の業績は、哲学史、思想史のみならず、現代社会における様々な問題を考える上で貴重な示唆を与えてくれます。彼の哲学は、複雑な現代社会を理解し、より豊かに生きるための指針となるでしょう。

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