2012年、
ドイツ、
ルクセンブルク、
フランス合作で製作された
映画『
ハンナ・アーレント』は、20世紀を代表する哲学者
ハンナ・アーレントの生涯を描いた伝記
ドラマです。ナチス政権下の
ドイツでユダヤ人として迫害を受け、
フランス、そしてアメリカへと亡命したアーレントの苦悩と、アイヒマン裁判への関与が、詳細かつ丁寧に描かれています。監督は
マルガレーテ・フォン・トロッタ、主演は
バルバラ・スコヴァが務め、高い評価を得て、
ドイツ映画賞をはじめとする数々の
映画賞を受賞しました。
映画は、
ニューヨークで穏やかな生活を送るアーレントの姿から始まります。彼女は最愛の夫ハインリッヒや友人である
作家メアリー・マッカーシーらと
ドイツ語で語り合い、大学教授として日々を送っています。しかし、その穏やかな日常は、ナチス高官
アドルフ・アイヒマンの
エルサレムでの裁判によって大きく揺るがされます。
アイヒマンはアルゼンチンで潜伏生活を送っていましたが、
イスラエルの諜報機関モサドによって捕らえられ、
エルサレムでナチス戦犯として裁判にかけられることになりました。アーレントは「ニューヨーカー」誌の特派員として、この歴史的な裁判の傍聴を志願します。彼女の過去と深く結びついたこの選択は、彼女自身の内面世界を揺さぶるものでした。
裁判でのアイヒマンの姿は、アーレントに衝撃を与えます。想像を絶する大量殺人を指揮した人物とは思えないほど、凡庸で、まるで命令に従うだけの事務的な人間でした。この経験は、アーレントの思考に大きな変化をもたらします。彼女は裁判の記録や資料を詳細に分析し、アイヒマンの行為の背後にある「思考停止」という問題を深く掘り下げていきます。アイヒマンは、自身の行為について倫理的な葛藤を抱いていたわけではなく、単に「命令に従った」と主張しました。これは、アーレントにとって、人間の悪の根源に関する深い問いを突きつけるものでした。
アーレントは、自身の考察を「ニューヨーカー」誌に連載記事として発表します。この記事は、アイヒマンの責任を問うと同時に、当時のユダヤ人社会の指導者たちがナチスの政策に消極的に協力していたという事実も明らかにしました。当然ながら、この論文は大きな反発を呼び、アーレントは激しい批判にさらされ、大学からは辞職勧告まで突きつけられます。
批判の嵐の中、アーレントは自身の考えを改めて説明するために特別講義を行います。彼女は、アイヒマンの行為は非難されるべきものであるとしながらも、その行為の背後にある「思考停止」の問題を強調し、思考こそが人間性を守るものだと主張します。この講義は、多くの学生たちに共感を呼び、アーレントの思想の核心を明らかにしました。しかし、一方で、彼女の古い友人たちの中には、彼女を理解できない者もいました。
映画『
ハンナ・アーレント』は、アイヒマン裁判という歴史的な事件を通して、人間の責任、思考の重要性、そして社会における個人の役割といった普遍的なテーマを問いかける作品です。アーレント自身の葛藤と揺れる心情、そして彼女の思想が丁寧に描かれ、観る者に深い感動と、現代社会への警鐘を与えてくれます。本作品は、単なる伝記
映画にとどまらず、現代社会に生きる私たちへの重要なメッセージを伝える作品と言えるでしょう。
映画には、アイヒマン裁判の記録フィルムも挿入されており、歴史的重みとリアリティを高めています。日本では2013年に公開され、大きな話題となり、アーレントの著作『イ
エルサレムのアイヒマン』も増刷されるなど、社会的な影響も与えました。