ピカトリクス

ピカトリクス

『ピカトリクス』（Picatrix）は、アラビア語の魔術書『ガーヤト・アル＝ハキーム』のラテン語訳であり、魔術と占星術の知識が凝縮されています。本書は、1296年にカスティーリャ王アルフォンソ10世の命によりアラビア語からスペイン語に翻訳された後、アンダルシアの翻訳者によってアラビア語・スペイン語の写本に基づくラテン語版が作られました。この著作は、アンダルシアの数学者マスラマ・イブン・アハマド・アル＝マジュリーティーによるものとされていますが、著者については議論があります。

構成と内容

『ピカトリクス』は、魔術のさまざまな技術や理論、祈祷の文言を含んだ書物であり、全体は四部から成り立っています。内容は統一性に欠けており、著者は多くの事例を挙げながら、特定の時期や場所、姿勢を通じて星へのお願いを行う方法を示します。ジャン・セズネックは、「ピカトリクスは、星に対してどのように嘆願すべきか、その際の言葉まで指示している」と述べています。また、土星への祈祷の例が引用され、この著作が持つヘレニズム的要素を示す証拠とも言えるでしょう。

著者については、イスラーム圏の歴史家イブン・ハルドゥーンがアル＝マジュリーティーを著者として挙げていますが、実際の執筆時期や著者の同一性には疑問が残ります。特に、ピカトリクスの表題の由来については、ヒッポクラテスとの関連についての議論もあり、ラテン語テキストでの翻訳がそのまま受け入れられないケースも見受けられます。

影響と受容

ピカトリクスは西洋の魔術思想に深い影響を与え、特にルネサンス期においてはマルシリオ・フィチーノをはじめとする人物によって重視されました。著者は作成過程で200点以上の文献を調査したとされ、中でもジャービル・イブン・ハイヤーンや『ナバテアの農業』などが特に重要視される影響源とされています。これらの文献は、魔術に神聖な性質を与える背景や宇宙論的な理論を提供し、ピカトリクスはそのなかでネオプラトニズム的な視点を取り入れています。

近年になっては、1920年ごろにヴィルヘルム・プリンツがアラビア語版を発見するまで、スペイン語版とラテン語版のみが西洋の学者たちに知られていました。ピカトリクスのラテン語版は15世紀には広がり、さらには魔術の世界における重要なテキストとして位置付けられています。これにより、現代においてもその内容が探究され、多くの研究が行われているのです。

本書は、魔術の実践を通じて、古代と中世の知識を結びつける重要な役割を果たしており、歴史に名を刻んだ専門家たちの興味を引き続けています。国際的にも高く評価され、多様な翻訳や研究が進められる中、現在における魔術と占星術の理解に寄与しているのです。

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