モーゼス・ヘスと観念弁証法の諸問題

ルカーチによる『モーゼス・ヘスと観念弁証法の諸問題』の分析

『モーゼス・ヘスと観念弁証法の諸問題』は、ハンガリー出身の哲学者ジェルジ・ルカーチによって執筆され、モーゼス・ヘスの理論とマルクス主義との関係を探求する重要な著作です。この論文は、ルカーチの著書『歴史と階級意識』の3年後に発表され、1926年12月号の雑誌「Archiv für die Geschichte des Sozialismus und der Arbeiterbewegung」に掲載されました。

成立と目的

本著作の主要な目的は、マルクスとエンゲルスがヘスを批判した内容を吟味し、ヘスの理論がユートピア的であることを示すことです。ルカーチは、ヘスが物事を理想化し、実際の社会改革に密接に関連するマルクス理論とは乖離していることを主張しています。彼の理論は、実現可能な変革としての社会主義の理解に寄与し、歴史と実践の観点からの考察を深めるものです。

論文の構成

ルカーチの論文は、次のようなテーマで構成されています：

• - 真正社会主義と革命的知識人
• - ヘーゲル哲学における二律背反の問題
• - ヘスにおける理論と実践の分離
• - ヘスとフォイエルバッハ
• - 直接性への硬直と倫理的ユートピア
• - ヘーゲル弁証法の基本性格
• - マルクスの挫折せる先行者としてのヘスの位置

これらのテーマはすべて、ヘスの理論をより広範に理解し、ヘーゲルや他の哲学者との関連を明らかにするために設定されています。

論旨の解説

ルカーチは観念弁証法の問題を掘り下げ、ヘスを特に注目される対象として扱っています。初期のヘスに影響を与えた思想家には、スピノザ、シェリング、フィヒテが挙げられ、彼らの思想との関連性が探求されています。特に、ヘーゲルの弁証法は過去から現在を認識し、現実を受け入れるという枠を持っていますが、ヘスやチェシュコフスキーは未来に対する具体的な理解を目指したとされています。

しかし同時に、彼らは依然として観念弁証法の範疇を超えられておらず、その結果「抽象的」かつ「ユートピア的」であると評価されるのです。

ルカーチは、歴史を通じた自由な行動とヘスの理論の相違を指摘し、ヘスが歴史の変革を外部からの圧力としてではなく倫理的要求として捉えた点に対して批判を示します。具体的には、ヘスは社会的平等を必然的なものと捉えながらも、それが真に望ましいものであるかを考慮しなかった点に着目し、正義に対するアプローチが不十分であると論じます。

特に、自己中心的な利己主義に対するヘスの姿勢は、ルカーチにより「センチメンタル」なものであるとも評され、階級としての労働者の立場を理解していないと告発されます。更には、フォイエルバッハの影響を受けて、ヘスが類全体の人間を解放の対象とした点は肯定される一方で、ブルジョア社会における信念を克服できていないとの批判がなされます。

結論と総評

論文の最後に、ルカーチはヘスがプルードンたちと同様に歴史の相対性を認識できず、マルクスによる唯物弁証法によって初めて矛盾が克服されたと結論づけます。しかし、ヘスが時代を超えて実践的な社会主義者としての信念を貫いたことも十分に評価され、「運命の不思議さ」と称されます。このようにして、ルカーチはヘスの理論とその歴史的文脈を深く掘り下げ、議論を展開しています。

このように、『モーゼス・ヘスと観念弁証法の諸問題』はヘスの理論とその影響を再評価し、マルクス主義の形成における重要な考察を提供しています。

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