リリアン・アリング
リリアン・アリング（1896年頃生まれとされる）は、20世紀初頭に東欧からアメリカ合衆国へ移り住んだ移民です。彼女の生涯の大部分は謎に包まれていますが、特に知られているのは、1920年代に単身で故郷への帰還を目指し、北米大陸を徒歩で横断するという驚くべき旅に出たことです。その約8千キロメートルにおよぶ壮大な道のりと、辿り着いた結末の不確かさが、彼女の物語を特別なものにしています。
アリングの出自や米国への移住経緯に関する詳細な記録はほとんど残されていません。一説には、彼女はロシア革命後にポーランドを経由してベラルーシから移住したユダヤ人であったと推測されています。彼女の旅に関する最も古い公式記録は1927年にカナダで確認されており、それ以前の足取りについては様々な憶測が飛び交っています。
故郷へ帰るという強い決意の背景には、いくつかの異なる説があります。一つは、米国での孤独と故郷への激しい郷愁に耐えられなくなり、慣れ親しんだ人々の元へ戻りたいと願ったというものです。故郷の市場の賑わいや音楽を思い描いていたと伝えられています。また別の説では、ロシア革命後に米国へ避難した彼女が、家族が投獄されたという知らせを受け、その安否を確認するために旅に出たとされています。さらに、全く異なる説として、カナダのテレグラフ・クリークにいると聞いた婚約者を追う旅だったという話もあります。ポーランド出身の彼と結婚の約束をしていたものの、式を前に彼が姿を消したため追いかけたというものです。どの説が真実であるにせよ、彼女が故郷や大切な人への強い思いを胸に、困難な旅を決断したことは間違いないでしょう。
旅の準備として、アリングはニューヨークで懸命に働き、資金を貯めました。当初は船で帰ることも考えたようですが、渡航費用が工面できないと悟り、代わりにシベリアまで歩くという途方もない計画を立てました。ニューヨークの図書館で地図や本を調べ、旅の大まかな経路を練ったといいます。1926年頃にニューヨークを出発した彼女は、まずバッファローまで歩き、同年のクリスマスイブにナイアガラの滝を越えてカナダに入国しました。税関職員に対して、彼女はポーランド生まれのカトリック教徒で、30歳であると語った記録があります。
カナダに入ってからの彼女の旅は、広大な国土を横断する過酷な道のりでした。シカゴ、ミネアポリス、ウィニペグといった都市で彼女を目撃したという報告があります。旅の資金を稼ぐため、各地のレストランで働いたり、農場で収穫を手伝ったりしながら進みました。時には一日あたり50キロメートル近くを歩く驚異的なペースで移動した時期もあったとされています。ブリティッシュコロンビア州に到達した1927年には、カナダの極北へと続くユーコン・テレグラフ・トレイルの入口付近で電信線員に発見されました。当時の彼女は疲弊し、栄養状態も良くなかったため、電信線員は彼女の健康を心配し、最寄りの町ヘイゼルトンの当局に通報しました。
ヘイゼルトンへ連行されたアリングは、浮浪者として逮捕、起訴されてしまいます。これから来る厳しい冬に装備も不十分なまま旅を続けるのは危険すぎると判断した当局が、彼女を止めるために講じた措置でした。逮捕された際、彼女の所持金はわずかながら、野生動物からではなく男性から身を守るためのものと推測される鉄棒を持っていたと記録されています。彼女は浮浪罪の罰金の代わりに、バンクーバー近郊の刑務所で2ヶ月間を過ごしました。釈放後、バンクーバーのレストランで働き、旅を再開するための資金を再び貯めました。
1928年の春から夏にかけて、彼女は再び北へと向かいます。ブリティッシュコロンビア州警察も彼女の並外れた旅を知るようになり、テレグラフトレイル沿いの電信キャビンで食料や衣類などの援助を受けるよう指示されました。旅の途中でブルーノと名付けられた犬を贈られましたが、犬は途中で死んでしまい、彼女は犬との別れを惜しみ、そのぬいぐるみを旅の最後まで持ち歩いたといわれています。ユーコン準州に入り、ホワイトホースを経て1928年の秋にドーソンシティに到達しました。地元の人々は彼女の到着を待ちわびていたといい、彼女は冬の間ドーソンシティで働き、翌春にユーコン川を船で下る計画を立てていました。
しかし、彼女の旅の結末については複数の説があり、決定的な事実は不明のままです。一つの説は、テレグラフ・クリークで追っていた婚約者ではなく、別の地元の男性と出会い、そのまま旅を終えて結婚したというものです。これは、当時の王立カナダ騎馬警察官の回想録に基づく話ですが、後にドーソンシティでの彼女の足取りが長く記録されていることから、ドーソンシティで罠猟師と出会い、春に彼を追って野生に入ったのではないかという推測もされています。
最も広く知られている説は、彼女がユーコン川を下り、アラスカ州のノームを経て、北米大陸最西端に近いテラーまで到達したというものです。1929年にテラー近郊で、彼女がわずかな所持品と犬のぬいぐるみを乗せた荷車のようなものを引いているのをイヌク族の人物が目撃したと伝えられています。この説では、彼女の足跡が増水した川岸で途絶えており、溺死した可能性が高いとされています。
これに対し、彼女がベーリング海峡を渡り、ロシア側へ到達した可能性を示唆する話も存在します。1960年代にロシア側で、役人に尋問されている白人女性が目撃されたという又聞きの話があり、それがアリングだったのではないかと推測する人もいますが、確証はありません。当時の米国とソビエト連邦の関係は緊張していましたが、先住民は海峡を越えて交易を行っており、非公式に渡航することも可能だったという背景があります。
リリアン・アリングの物語は、同時代の新聞記事からハドソン湾会社の雑誌『ビーバー』、そして後年の出版物に至るまで、様々な形で報じられました。しかし、初期の公式記録が乏しいため、特に旅の始まりや結末に関する後年の記述には、推測や脚色が多く含まれている可能性が指摘されています。その不確かさや、困難にも屈せず故郷を目指した一人の女性の強さが、人々の想像力を掻き立て、彼女の物語は現在まで語り継がれています。彼女の旅は、書籍、演劇、映画、さらにはオペラなど、多様なメディアの創作のインスピレーションとなっています。約8,000キロメートルを歩いたその足跡と、謎に満ちた結末は、リリアン・アリングという人物を、歴史に刻まれた「帰郷」を求める旅人として記憶させています。
アリングの出自や米国への移住経緯に関する詳細な記録はほとんど残されていません。一説には、彼女はロシア革命後にポーランドを経由してベラルーシから移住したユダヤ人であったと推測されています。彼女の旅に関する最も古い公式記録は1927年にカナダで確認されており、それ以前の足取りについては様々な憶測が飛び交っています。
故郷へ帰るという強い決意の背景には、いくつかの異なる説があります。一つは、米国での孤独と故郷への激しい郷愁に耐えられなくなり、慣れ親しんだ人々の元へ戻りたいと願ったというものです。故郷の市場の賑わいや音楽を思い描いていたと伝えられています。また別の説では、ロシア革命後に米国へ避難した彼女が、家族が投獄されたという知らせを受け、その安否を確認するために旅に出たとされています。さらに、全く異なる説として、カナダのテレグラフ・クリークにいると聞いた婚約者を追う旅だったという話もあります。ポーランド出身の彼と結婚の約束をしていたものの、式を前に彼が姿を消したため追いかけたというものです。どの説が真実であるにせよ、彼女が故郷や大切な人への強い思いを胸に、困難な旅を決断したことは間違いないでしょう。
旅の準備として、アリングはニューヨークで懸命に働き、資金を貯めました。当初は船で帰ることも考えたようですが、渡航費用が工面できないと悟り、代わりにシベリアまで歩くという途方もない計画を立てました。ニューヨークの図書館で地図や本を調べ、旅の大まかな経路を練ったといいます。1926年頃にニューヨークを出発した彼女は、まずバッファローまで歩き、同年のクリスマスイブにナイアガラの滝を越えてカナダに入国しました。税関職員に対して、彼女はポーランド生まれのカトリック教徒で、30歳であると語った記録があります。
カナダに入ってからの彼女の旅は、広大な国土を横断する過酷な道のりでした。シカゴ、ミネアポリス、ウィニペグといった都市で彼女を目撃したという報告があります。旅の資金を稼ぐため、各地のレストランで働いたり、農場で収穫を手伝ったりしながら進みました。時には一日あたり50キロメートル近くを歩く驚異的なペースで移動した時期もあったとされています。ブリティッシュコロンビア州に到達した1927年には、カナダの極北へと続くユーコン・テレグラフ・トレイルの入口付近で電信線員に発見されました。当時の彼女は疲弊し、栄養状態も良くなかったため、電信線員は彼女の健康を心配し、最寄りの町ヘイゼルトンの当局に通報しました。
ヘイゼルトンへ連行されたアリングは、浮浪者として逮捕、起訴されてしまいます。これから来る厳しい冬に装備も不十分なまま旅を続けるのは危険すぎると判断した当局が、彼女を止めるために講じた措置でした。逮捕された際、彼女の所持金はわずかながら、野生動物からではなく男性から身を守るためのものと推測される鉄棒を持っていたと記録されています。彼女は浮浪罪の罰金の代わりに、バンクーバー近郊の刑務所で2ヶ月間を過ごしました。釈放後、バンクーバーのレストランで働き、旅を再開するための資金を再び貯めました。
1928年の春から夏にかけて、彼女は再び北へと向かいます。ブリティッシュコロンビア州警察も彼女の並外れた旅を知るようになり、テレグラフトレイル沿いの電信キャビンで食料や衣類などの援助を受けるよう指示されました。旅の途中でブルーノと名付けられた犬を贈られましたが、犬は途中で死んでしまい、彼女は犬との別れを惜しみ、そのぬいぐるみを旅の最後まで持ち歩いたといわれています。ユーコン準州に入り、ホワイトホースを経て1928年の秋にドーソンシティに到達しました。地元の人々は彼女の到着を待ちわびていたといい、彼女は冬の間ドーソンシティで働き、翌春にユーコン川を船で下る計画を立てていました。
しかし、彼女の旅の結末については複数の説があり、決定的な事実は不明のままです。一つの説は、テレグラフ・クリークで追っていた婚約者ではなく、別の地元の男性と出会い、そのまま旅を終えて結婚したというものです。これは、当時の王立カナダ騎馬警察官の回想録に基づく話ですが、後にドーソンシティでの彼女の足取りが長く記録されていることから、ドーソンシティで罠猟師と出会い、春に彼を追って野生に入ったのではないかという推測もされています。
最も広く知られている説は、彼女がユーコン川を下り、アラスカ州のノームを経て、北米大陸最西端に近いテラーまで到達したというものです。1929年にテラー近郊で、彼女がわずかな所持品と犬のぬいぐるみを乗せた荷車のようなものを引いているのをイヌク族の人物が目撃したと伝えられています。この説では、彼女の足跡が増水した川岸で途絶えており、溺死した可能性が高いとされています。
これに対し、彼女がベーリング海峡を渡り、ロシア側へ到達した可能性を示唆する話も存在します。1960年代にロシア側で、役人に尋問されている白人女性が目撃されたという又聞きの話があり、それがアリングだったのではないかと推測する人もいますが、確証はありません。当時の米国とソビエト連邦の関係は緊張していましたが、先住民は海峡を越えて交易を行っており、非公式に渡航することも可能だったという背景があります。
リリアン・アリングの物語は、同時代の新聞記事からハドソン湾会社の雑誌『ビーバー』、そして後年の出版物に至るまで、様々な形で報じられました。しかし、初期の公式記録が乏しいため、特に旅の始まりや結末に関する後年の記述には、推測や脚色が多く含まれている可能性が指摘されています。その不確かさや、困難にも屈せず故郷を目指した一人の女性の強さが、人々の想像力を掻き立て、彼女の物語は現在まで語り継がれています。彼女の旅は、書籍、演劇、映画、さらにはオペラなど、多様なメディアの創作のインスピレーションとなっています。約8,000キロメートルを歩いたその足跡と、謎に満ちた結末は、リリアン・アリングという人物を、歴史に刻まれた「帰郷」を求める旅人として記憶させています。
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