乾草車の三連祭壇画
『乾草車』（ほしくさぐるま、西: El carro de heno, 英: The Haywain）は、初期フランドル派の画家ヒエロニムス・ボスが1512年から1515年頃に制作した三連祭壇画です。油彩で描かれたこの作品は、ボスの最も有名な絵画の一つであり、その主題は『旧約聖書』「イザヤ書」40章の詩句、またはフランドルの諺から着想を得ています。現在、この作品はマドリードのプラド美術館に所蔵されており、エル・エスコリアル修道院には複製が保管されています。
この三連祭壇画は、中央パネルと左右の翼パネルの3枚の板絵で構成されています。中央パネルは縦135cm、横100cm、左右の翼パネルはそれぞれ縦135cm、横45cmの大きさです。中央パネルには、乾草車に群がる人々の姿が描かれ、左右の翼パネルには、反逆天使と原罪、そして地獄の光景が描かれています。これらのパネルは、原罪から始まった人間の愚かな行いが、最終的には地獄へと繋がるというメッセージを伝えています。
左翼パネルには、4つの異なるエピソードが描かれています。上部では、反逆した天使たちの戦いと、彼らが天国から追放される様子が描かれています。ボスは、神に背いた天使たちを、ヒキガエルや昆虫を合成したような異形の生物として描き、その独特な表現が目を引きます。その下には、『旧約聖書』「創世記」に記されたエデンの園でのアダムとイヴの創造、禁断の果実を食したことによる原罪、そして楽園からの追放という3つの場面が描かれています。原罪の場面では、蛇は女性の頭と爪のある手を持つ姿で描かれ、イヴはすでに蛇から知恵の果実を受け取っています。ボスは、楽園からの追放を最前景に描き、剣を振り上げた大天使がアダムとイヴを楽園から追い払う様子を強調しています。
右翼パネルは、地獄の光景を革新的な方法で描いています。地獄は赤く燃え盛る暗い世界として描かれ、その中で悪魔たちが円形の塔を建設しようと急いでいます。ある者は、乾草車と同様に立てかけられた長い梯子を使って建築資材を運び、またある者はセメントを作って壁に塗り、レンガを積んでいます。別の悪魔は、罰を受けるために絶え間なく送られてくる罪人たちを連行していますが、建設に忙しい悪魔たちは彼らに背を向けています。これは、地獄へ行く罪人が多すぎて、もはや収容する場所が足りないという状況を表していると考えられています。右翼パネルに描かれた燃え盛る建造物は、ボスの他の作品にも見られる特徴的なモチーフであり、軍事的な対立を想起させます。
中央パネルでは、ボスは乾草車に群がる人々を描いています。これは、「人はみな草のようだ」というイザヤ書の言葉や、「世界は乾草の山のようなものであり、誰もがそれを奪い取ろうとする」というフランドルの諺に基づいています。干し草は、人間が欲望を向ける対象を象徴しており、ボスは、社会階級や出自に関わらず、人間が物質的な所有欲に取り憑かれている様子を描いています。この祭壇画を通して、ボスは、永遠の罰を避けるために、地上的な財産や快楽を放棄し、悪行を避けるべきだと訴えかけています。
天国の贖い主キリストが見守る中、貪欲や欲望などの悪徳によって、聖職者を含むあらゆる社会階層の人々が、乾草を奪い合っています。彼らは、乾草車を運転しているのが悪魔のような生物であり、その先には地獄が待っていることに気づいていません。乾草車には、教皇、皇帝、公爵などの権力者も乗っており、彼らの周りの群衆も同様に欲望に取り憑かれています。乾草車の上では、守護天使が絶望して天を仰ぎ見ている一方、悪魔はトランペットを陽気に演奏しています。その間には、裕福な男女とその音楽家たちが座り、2人の召使いが戯れています。白いフクロウは、これらの光景を冷静に見つめています。
ボスは、両翼の裏側の扉部分に、道を急ぐ行商人を描いた『放蕩息子』または『人生の道』を描いています。フルカラーで描かれたこの作品は、扉を閉じた時に完全な作品として見ることができます。行商人は、ボロボロの衣服を身に着け、大きな籠を背負って歩いています。左扉の背景では、別の旅人が盗賊に襲われ、木に縛りつけられています。行商人は、盗賊から逃れ、棒で凶暴な犬を追い払いながら歩いています。右扉の背景では、羊飼いが演奏するバグパイプに合わせて、別の男女が踊っています。これは欲望の象徴であり、行商人は彼らを置き去りにしています。ボスは、制作の初期段階では、行商人が進む橋の後ろに十字架を描いていましたが、最終的にはそれを削除し、羊飼いが腰掛けている木の祭壇に十字架を描いています。『乾草車』と同様に、登場人物たちは皆、十字架に背を向け、神の存在を忘れています。
プラド美術館のオリジナルとエル・エスコリアル修道院の複製の両方について、絵画の来歴やスペイン王室のコレクションに入った時期は不明です。プラド美術館版の最初の確実な記録は、1636年のマドリードのアルカサルの目録です。しかし、1570年にスペイン国王フェリペ2世が、廷臣で美術コレクターだったフェリペ・デ・ゲバラの遺産相続人から『乾草車』を購入したことが知られています。フェリペ2世がこの絵をどこに収蔵させたかは不明ですが、もしこの絵がエル・エスコリアル版でなければ、プラド美術館版は1570年まで王室コレクションに入っていた可能性があります。一方、フェリペ2世は1574年に最初の作品群をエル・エスコリアル修道院に送っており、ゲバラの相続人から購入した絵画がエル・エスコリアル版であった可能性が高いです。1636年に記録された絵画は、19世紀の半島戦争中に分解され、中央パネルは初代サラマンカ侯爵ホセ・デ・サラマンカのコレクションに加えられましたが、その後、スペイン女王イサベル2世によって購入され、エル・エスコリアル修道院に送られました。左翼パネルは1839年にプラド美術館に収蔵され、右翼パネルは中央パネルと同じくエル・エスコリアル修道院に送られました。1914年、国王アルフォンソ13世は修道院の中央パネルと右翼パネルをプラド美術館に譲渡し、それ以降、3枚の板絵は再び三連祭壇画としての姿を取り戻し、同美術館に所蔵されています。
エル・エスコリアル版は、プラド美術館のバージョンと同様に、その来歴は不明です。長い間、ヒエロニムス・ボス本人による作品と考えられてきましたが、技術的な分析の結果、プラド美術館版の複製であることが判明しています。
『乾草車』は、ボスの独特な表現力と深い寓意に満ちた作品として、今日でも多くの人々を魅了しています。
作品構成
この三連祭壇画は、中央パネルと左右の翼パネルの3枚の板絵で構成されています。中央パネルは縦135cm、横100cm、左右の翼パネルはそれぞれ縦135cm、横45cmの大きさです。中央パネルには、乾草車に群がる人々の姿が描かれ、左右の翼パネルには、反逆天使と原罪、そして地獄の光景が描かれています。これらのパネルは、原罪から始まった人間の愚かな行いが、最終的には地獄へと繋がるというメッセージを伝えています。
左翼パネル
左翼パネルには、4つの異なるエピソードが描かれています。上部では、反逆した天使たちの戦いと、彼らが天国から追放される様子が描かれています。ボスは、神に背いた天使たちを、ヒキガエルや昆虫を合成したような異形の生物として描き、その独特な表現が目を引きます。その下には、『旧約聖書』「創世記」に記されたエデンの園でのアダムとイヴの創造、禁断の果実を食したことによる原罪、そして楽園からの追放という3つの場面が描かれています。原罪の場面では、蛇は女性の頭と爪のある手を持つ姿で描かれ、イヴはすでに蛇から知恵の果実を受け取っています。ボスは、楽園からの追放を最前景に描き、剣を振り上げた大天使がアダムとイヴを楽園から追い払う様子を強調しています。
右翼パネル
右翼パネルは、地獄の光景を革新的な方法で描いています。地獄は赤く燃え盛る暗い世界として描かれ、その中で悪魔たちが円形の塔を建設しようと急いでいます。ある者は、乾草車と同様に立てかけられた長い梯子を使って建築資材を運び、またある者はセメントを作って壁に塗り、レンガを積んでいます。別の悪魔は、罰を受けるために絶え間なく送られてくる罪人たちを連行していますが、建設に忙しい悪魔たちは彼らに背を向けています。これは、地獄へ行く罪人が多すぎて、もはや収容する場所が足りないという状況を表していると考えられています。右翼パネルに描かれた燃え盛る建造物は、ボスの他の作品にも見られる特徴的なモチーフであり、軍事的な対立を想起させます。
中央パネル
中央パネルでは、ボスは乾草車に群がる人々を描いています。これは、「人はみな草のようだ」というイザヤ書の言葉や、「世界は乾草の山のようなものであり、誰もがそれを奪い取ろうとする」というフランドルの諺に基づいています。干し草は、人間が欲望を向ける対象を象徴しており、ボスは、社会階級や出自に関わらず、人間が物質的な所有欲に取り憑かれている様子を描いています。この祭壇画を通して、ボスは、永遠の罰を避けるために、地上的な財産や快楽を放棄し、悪行を避けるべきだと訴えかけています。
天国の贖い主キリストが見守る中、貪欲や欲望などの悪徳によって、聖職者を含むあらゆる社会階層の人々が、乾草を奪い合っています。彼らは、乾草車を運転しているのが悪魔のような生物であり、その先には地獄が待っていることに気づいていません。乾草車には、教皇、皇帝、公爵などの権力者も乗っており、彼らの周りの群衆も同様に欲望に取り憑かれています。乾草車の上では、守護天使が絶望して天を仰ぎ見ている一方、悪魔はトランペットを陽気に演奏しています。その間には、裕福な男女とその音楽家たちが座り、2人の召使いが戯れています。白いフクロウは、これらの光景を冷静に見つめています。
扉（両翼裏側）
ボスは、両翼の裏側の扉部分に、道を急ぐ行商人を描いた『放蕩息子』または『人生の道』を描いています。フルカラーで描かれたこの作品は、扉を閉じた時に完全な作品として見ることができます。行商人は、ボロボロの衣服を身に着け、大きな籠を背負って歩いています。左扉の背景では、別の旅人が盗賊に襲われ、木に縛りつけられています。行商人は、盗賊から逃れ、棒で凶暴な犬を追い払いながら歩いています。右扉の背景では、羊飼いが演奏するバグパイプに合わせて、別の男女が踊っています。これは欲望の象徴であり、行商人は彼らを置き去りにしています。ボスは、制作の初期段階では、行商人が進む橋の後ろに十字架を描いていましたが、最終的にはそれを削除し、羊飼いが腰掛けている木の祭壇に十字架を描いています。『乾草車』と同様に、登場人物たちは皆、十字架に背を向け、神の存在を忘れています。
来歴
プラド美術館のオリジナルとエル・エスコリアル修道院の複製の両方について、絵画の来歴やスペイン王室のコレクションに入った時期は不明です。プラド美術館版の最初の確実な記録は、1636年のマドリードのアルカサルの目録です。しかし、1570年にスペイン国王フェリペ2世が、廷臣で美術コレクターだったフェリペ・デ・ゲバラの遺産相続人から『乾草車』を購入したことが知られています。フェリペ2世がこの絵をどこに収蔵させたかは不明ですが、もしこの絵がエル・エスコリアル版でなければ、プラド美術館版は1570年まで王室コレクションに入っていた可能性があります。一方、フェリペ2世は1574年に最初の作品群をエル・エスコリアル修道院に送っており、ゲバラの相続人から購入した絵画がエル・エスコリアル版であった可能性が高いです。1636年に記録された絵画は、19世紀の半島戦争中に分解され、中央パネルは初代サラマンカ侯爵ホセ・デ・サラマンカのコレクションに加えられましたが、その後、スペイン女王イサベル2世によって購入され、エル・エスコリアル修道院に送られました。左翼パネルは1839年にプラド美術館に収蔵され、右翼パネルは中央パネルと同じくエル・エスコリアル修道院に送られました。1914年、国王アルフォンソ13世は修道院の中央パネルと右翼パネルをプラド美術館に譲渡し、それ以降、3枚の板絵は再び三連祭壇画としての姿を取り戻し、同美術館に所蔵されています。
複製
エル・エスコリアル版は、プラド美術館のバージョンと同様に、その来歴は不明です。長い間、ヒエロニムス・ボス本人による作品と考えられてきましたが、技術的な分析の結果、プラド美術館版の複製であることが判明しています。
『乾草車』は、ボスの独特な表現力と深い寓意に満ちた作品として、今日でも多くの人々を魅了しています。
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