再生産:経済から社会、文化への広がり
「再
生産」とは、
生産活動が継続的に繰り返される過程を指します。
経済学においては一般的な概念ですが、
1970年代以降は社会学、教育学、人類学など、より広い文脈で用いられるようになりました。特に、社会的再
生産や文化的再
生産といった概念の拡張が注目されています。
社会の維持には、人々の
消費活動とそれを支える継続的な
生産が不可欠です。全ての
生産活動は、その側面において再
生産を含んでいます。
単純再生産は、同じ規模で同じ
価値の
商品を
生産し続けることを意味します。
マルクス経済学では、拡大再
生産の基礎段階と捉えられており、剰余
価値が
資本家の
消費に回ることで、
資本と賃
労働者の関係も同時に再
生産されると考えられています。
資本主義経済では、
資本自体が自己増殖を目的とした再
生産を行います。剰余
労働から生み出される剰余
価値は、
利潤、
賃金、地代として分配され、
利潤は配当、役員報酬、
企業の内部留保などに充当されます。この拡大された
資本は更なる投資へと繋がり、剰余
価値の獲得を目指す循環が繰り返されます。これが
資本蓄積、ひいては
資本主義の拡大を促進する力となります。
再生産概念の拡張:社会・教育・文化
アルチュセールは、国家による
イデオロギー的支配を通して「
生産諸関係の再
生産」が行われていると主張しました。ブルデューは、教育システムにおける文化的恣意性の正統化と、教師の権威を通して、文化的・社会的再
生産がなされていることを分析しました。ボールズとギンタスは、親の
経済力や学歴が子供の学歴に影響を与え、社会階層の再
生産に繋がっていることを明らかにしました。
これらの研究は、
経済的な再
生産概念を社会、教育へと拡張したものです。
1970年以降、再
生産論は教育研究において大きな展開を見せました。ブルデューは、世襲的な社会階層の再
生産から「能力の再
生産」への歴史的変化を分析し、「国家貴族」の台頭を考察しました。
山本哲士は、マルクスの
資本論を踏まえ、
経済的、社会的、文化的再
生産を総合的に考察する必要性を指摘しています。個人が生徒、教師、医師など様々な社会的役割を担い、社会規範や
商品経済、国家秩序を再
生産しているという見解を示し、その根源を
資本と
労働の所有関係にあると論じています。近年では、
資本主義にとらわれない「
資本経済」という視点から、
商品再
生産の再検証も行われています。
さらに、reproductionは生物学的な「繁殖」「生殖」も意味します。マクファーレンは、英国の恋愛、結婚、家族戦略を歴史人類学的に研究し、ブルデューは
資本主義のハビトゥスや国家貴族における「結婚戦略」の再
生産を論じています。
このように、再
生産という概念は
経済学にとどまらず、社会、文化、教育、さらには生物学的な文脈においても重要な意味を持ち、多様な角度から研究されています。現代社会を理解する上で、再
生産という視点は不可欠と言えるでしょう。