広宣流布

広宣流布とは

広宣流布（こうせんるふ）とは、法華経の教えを広めることを指し、特に日蓮系の仏教団体において重要な概念となっています。この用語は、一般的に短縮形である「広布（こうふ）」とも呼ばれ、日蓮の教えを広げることを意味しています。日蓮にとって、広宣流布はただの宗教的な目標ではなく、彼が残した教えの中心であり、すべての信者にとっての使命となっています。

歴史的背景

広宣流布に関する考えは、法華経の特定の章と深く結びついています。特に、「薬王菩薩本事品第23」に見られる言及がその基盤となっています。この章は、法華経の重要性が強調されており、未来にわたってその教えが消失することなく広まることを願っています。具体的には、「後の五百歳中に広宣流布をし、悪魔や様々な存在がその教えに干渉することのないように」という内容がそこに記されています。

このように、日蓮は広宣流布が実現することに大きな意義を見出し、日本国内の信者である彼が広く教えを伝えることが求められました。

日蓮自身の記述

日蓮が残した文書の中には、「広宣流布」という言葉が多く用いられています。例えば、「剰へ広宣流布の時は、日本一同に南無妙法蓮華経と唱へん事は大地を的とするなるべし」といった記述は、教えの広がりが日本全体に及ぶことを示唆しています。他にも、「是悪比丘為利養故不能広宣流布是経」といった言葉から、教えの普及が容易ではないことも言及されています。

また、日蓮の教えは、時代背景や社会状況に応じてその意味や適用が異なることにも留意が必要です。彼が生きた時代は多くの変化があり、その中で彼自身の教えがどのように位置づけられたのかが、現代の我々にとっても重要なテーマとなるでしょう。

日蓮宗の解釈

日蓮宗においては、広宣流布は「後の五百歳」を末法の時代の始まりと位置付け、その期間に法華経が広まることを説いています。この「後の五百歳」は、日蓮が警告を発した動乱の時代とも重なり、そこから切り離すことができない教義となっています。特に、彼は法華経が流布することでさまざまな天変地異が起きることを強調し、信者に広宣流布の重要性を訴えました。

日蓮正宗と創価学会の見解

日蓮正宗では、広宣流布の条件として日本の全人口の3分の1以上が、戒壇の御本尊に信心を持って南無妙法蓮華経を唱えることが必要であるとの見解を示しています。この基準は、1974年の法主の発言からも明らかになり、信者たちの信仰の実践がどのように位置付けられたかを示しています。

一方、創価学会における広宣流布は、日蓮の基本的な精神が反映されています。学会は、日蓮の教えが世界中に広まることを目指しており、現在192の国々で活動を展開しています。池田大作元会長は、広宣流布が言論戦であるとし、信者に対話を重視するよう指導しました。

現代における広宣流布の意義

現代の広宣流布の意義は、信者の増加や教えの普及だけではなく、仏教の教えが社会や文化にどのように影響を与えているかを考えることにもあります。多くの信者が、広宣流布による世界平和や精神的な満足を追求していることも事実です。これらは、実際の社会の中でどのように受け入れられ、広がっているのか、という視点から見ることが重要です。

これらの要素を総合的に考慮することで、広宣流布が単なる宗教的なイベントにとどまらず、多様な文化や思想との対話の場としての役割を果たしていることが見えてきます。

もう一度検索