政治文化

政治文化についての考察

政治文化（せいじぶんか）とは、政治学の分野における重要な概念で、特定の国家や政治体制に固有の文化を指します。この文化は、その政治体制を支える基盤となり、その変化の過程においても影響力を持っています。政治体制が変動する時、その背後にある政治文化が変わることで変動は容易になることが考えられます。また、体制が変化しても政治文化が変わらない場合、変動後の体制は安定しづらく、再び変動するリスクが高まります。

政治文化は、特定の体制に属する人々が何世代にもわたって共有しているため、通常は政治体制よりも変わりにくい特性を持っています。そのため、長期的には政治文化が政治体制の安定や変動に重要な役割を果たすと考えられています。

アーモンドとヴァーバの政治文化論

政治文化に関する研究で特に著名なのが、アメリカの比較政治学者であるガブリエル・アーモンドとシドニー・ヴァーバの理論です。彼らは政治システム論の概念を比較政治学に導入し、政治システム間の入力と出力の違いを政治文化という観点から説明しました。彼らによると、文化は社会的対象に対する心理的な指向であり、これを基に政治文化を定義すると、政治的対象に対して持つ心理的な指向を示すものとなります。そのため、政治文化はその政治システムのメンバーが持つ政治に対する態度や関心によって決まります。

さらにアーモンドとヴァーバは、政治文化を「未分化型」「臣民型」「参加型」の三つに分類しました。これらの分類は、政治システムがどのように機能するか、入力と出力の各部分においてどのような態度が示されるかによって判断されます。

• - 未分化型: 政治システムに対して、入力・出力ともに明確な関心や態度を示さない状態です。この型の特徴は、前近代的な社会に見られ、例としてアフリカの部族社会があります。

• - 臣民型: この型では、構成員は政治システムへの入力に対する関心が薄く、政府の決定やそれに対する施行の出力にのみ興味を持つ傾向があります。ここでは、自分が政治に参加する意識はあまり育まれません。

• - 参加型: 人々は出力だけでなく、入力にも強い関心を持ち、自分が政治に参加し、政府に影響を与えることができると考える意識が強いです。

このように、政治文化の存在が体制にどのように影響を及ぼすかを理解することが、政治学の進展に寄与します。特に参加型の政治文化は、民主主義体制との整合性が強く、その実現や維持に不可欠な要素とされています。アーモンドとヴァーバの研究は、五つの国における政治文化の調査を通じて、アメリカやイギリスの政治文化が参加型と臣民型の混合型であることを示しています。これによって、異なる国家や地域での政治文化の特性を理解する手掛かりが与えられています。

総じて、政治文化はただの背景ではなく、政治体制の形成や変化において不可欠な要素であり、この理解は政治学の発展においても重要な鍵となるでしょう。

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