池田大作本仏論

池田大作本仏論の概要と背景

池田大作本仏論は、創価学会の名誉会長である池田大作が絶対的な宗教指導者であるとして提唱された論考です。創価学会の公式な立場としては彼を本仏とは見なしませんが、内部では池田大作の重要性を示す意見が存在しています。一方でこの見解に対しては異論もあり、元公明党委員長の矢野絢也は、この思想が学内で広まりつつあると主張しています。

日蓮本仏論との関連

本仏論の背景には、日蓮正宗の教義が深く関わっています。この教義では、日蓮大聖人が本仏とされ、血脈相承論が引き合いに出されます。これに関連して、日蓮正宗の信徒であった創価学会は日蓮本仏論や血脈相承論の影響を受けてきたと考えられています。

仏教界からの見解

仏教学者の松野純孝によれば、池田大作に対する「帰命」は池田本仏論として捉えられます。矢野絢也は、池田大作が日蓮大聖人の再誕であり、本仏同様の宗教指導者とされる思想を説明しています。この考え方は1970年代に広まり、特に1991年に創価学会が日蓮正宗からの分派後、池田が「生き仏」であるとの認識が一段と強まったとされています。

政治的背景

1993年、自民党が衆議院で敗北した際、創価学会が支持基盤となっていた新進党が浮上しました。この場面で、池田大作に対する批判も再燃しました。自民党は、池田が千葉県の寺を訪れた際の言動に対して批判的な見解を示しました。

事件との関わり

1995年、地下鉄サリン事件を契機に、池田大作に対する国会の証人喚問が議論されましたが、公明党の反対により実現しませんでした。これにより、池田本仏論は再び話題となります。

創価学会の立場

創価学会の公式見解では、池田大作は「宗教団体の代表者」と位置付けられ、彼自身もそのように発言しています。池田は、「代々の会長を神格化してはならない」と述べ、自己の崇拝を否定しています。一方で、矢野絢也は、池田大作本仏論の否定表明の裏には実際には個人崇拝が残っていると言及しています。これらの意見は、創価学会内での池田大作の位置づけに関する論争を背景にしています。

結論

池田大作本仏論は、創価学会内部や仏教界、政治界において様々な見解が交錯する論題であり、教義や思想の変遷が議論を呼んでいることが明らかです。これにより信徒間での意見が分かれ、今なお信仰とその指導者に対する考え方が進化していることが示されています。

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