線分の比喩

線分の比喩

プラトンの著作『国家』第6巻において、線分の比喩は「善のイデア」を理解するための重要なメタファーとして位置付けられています。この比喩は、特に太陽の比喩と深く結びついており、善と太陽の共通点をさらに深める役割を果たしています。

ソクラテスの提案

ソクラテスは、線分ABを想定し、善が君臨する可知界（思惟の対象）と太陽が支配する可視界（見る対象）の二つの領域をこの線分上で分割します。可視界に属する見られる対象はACに、可知界の思惟される対象はCBに配置されます。この構図をもとに、両者の中にさらに2分割を行い、「似像（類似物）」と「原物」の関係を示すことになります。

• - CB: 思惟される対象（可知界）
• - EB: 原物
• - CE: 似像
• - AC: 見られる対象（可視界）
• - DC: 原物
• - AD: 似像

まず、見られる対象において似像（AD）は影、写像、鏡像などを指し、それらの原物（DC）は動物や植物、人間の作り出したものを含む全般を指します。次に、思惟される対象の似像（CE）は、幾何学や算数などの学術を通じて理解される構造や体系を含んでいます。これらは仮の枠組みの中で形成され、実際の物体（DC）を補助的に用いながら分析されます。

魂の状態と知の種類

このようにして、ソクラテスは線分で分けた4つの要素に対し、それぞれの魂の状態をより具体的に定義しました。原物EBに対しては「ノエーシス」、つまり直接的な知識にあたります。一方、似像CEは「ディアノイア」として間接的な知識を示し、可視界の原物DCは「ピスティス」として直接的な知覚に対応します。さらに、見られる対象の似像ADは「エイカシアー」として間接的な知覚を示すのです。

• - CB (思惟される対象): 思惟の世界。

- EB (原物): 問答の対象、始原 - ノエーシス（直接知）
- CE (似像): 幾何学や算数の対象、形式知 - ディアノイア（間接知）

• - AC (見られる対象): 可視界

- DC (原物): 動物・植物・人工物 - ピスティス（直接知覚）
- AD (似像): 影・写像・鏡像 - エイカシアー（間接知覚）

この線分の比喩は、知識と認識の異なる層を明示的に示し、プラトンにおけるイデア論をさらに深く理解する手助けをしています。各状態の違いを理解することは、哲学的な探求の一環であり、知の階層を示す重要な手段となります。線分の比喩は、単なる抽象概念に留まらず、我々の認識の仕組みを理解するための一助となっているのです。

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