脱藩

(だっぱん)について



は、江戸時代に武士が所属するを離れて浪人となる行為を指します。この現象は特に幕末において盛んでした。当時、武士が主君の許可なくを脱出することは、自立を意味する一方で、法律的な手続きを要するため、無断で脱すると重い罰が科せられることがありました。具体的には、家名が断絶することや、捕縛された場合には死刑という厳しい結果が待っていました。

江戸時代の背景


江戸時代初期、士は主君に忠誠を尽くすことが強く求められており、脱は敵対行為として忌避されました。特に戦国時代には、臣下が主を見限ることはゆるされず、脱者は追手によって捕縛されることもありました。これは忠誠心を強調し、の内部での軍事機密が外に漏れることを防ぐためでした。

しかし、江戸時代中期以降は泰平の時代を迎え、経済的な事情から士がを離れることがある程度自由となったのです。この時代には、特に慢性的な財政難が蔓延しており、士たちは自らの生活を守るためデジアトルの選択肢として脱を考えるようになりました。このため、脱へのハードルは低くなり、一定の手続きを経て自由に脱できる武士が増えていきました。

幕末の脱


幕末になると、尊王攘夷運動が盛んになり、志士たちはに縛られない自由な活動を求め、脱を選ぶようになりました。これにより、江戸京都など政治の中心地において様々な志士との交流が頻繁に行われ、それぞれの志望が実現される場となったのです。このような動きに対して、主たちも脱を黙認する傾向が強まりました。

著名な脱者には、長州からの吉田寅次郎(松陰)や高杉晋作土佐[[藩]]からの坂本龍馬中岡慎太郎が名を連ねます。また、処罰が緩やかだった長州では、高杉晋作のように何度も脱を繰り返す武士も存在しました。

このようにして脱した志士たちは、後に明治維新の引き金となる動きを起こすことになります。面白いことに、江戸幕府の側にも脱した大名が存在し、請西主の林忠崇は大名として脱し、遊撃隊に加わって東北地方で転戦しました。

の用語と現代への影響


当時は「」という呼称がまだなかったため、脱という語は明治時代に入ってから使われるようになりました。それ以前は「亡命」や「出奔」といった語が使われていたと考えられています。

現代においても、「脱」という言葉は存続し、政治家が所属政党や派閥を離脱する際にも使用されることがあります。このように、江戸時代の脱は歴史的な背景や志を持つ武士たちの選択が影響を与えた重要な動きであり、現在に引き継がれる概念となっています。

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