視覚芸術とは、
視覚を通じて認識される作品を表現する
芸術の一形態を指します。具体的には、
絵画、
彫刻、
版画、
写真などが含まれます。
視覚芸術は
視覚以外の感覚に訴える
芸術形態と区別されており、特に
視覚と
聴覚は、物体に直接触れなくても感知できるため、特別な位置づけがされています。
視覚芸術は次のような他の
芸術形式と対比されることがあります:
また、工芸や
デザイン、身体装飾など、純粋
芸術ではない応用
芸術も存在します。しかし、これらのカテゴリーの分け方は厳格ではなく、時代や文化によって異なる場合もあります。例えば、東洋美術においては、
絵画と
詩が不可分であることが多く、近代以前の日本の
絵画は、工芸分野と密接に結びついていました。
歌劇や
映画など、
視覚芸術の要素を取り入れた総合
芸術も存在します。これらは演技や台詞という
文学的要素、
音楽や音響の側面、さらに美術的要素やカメラワークといった
視覚的要素が融合しています。
視覚芸術に関する論争の中で、特に有名なのがレッシングとヴィンケルマンの間の「ラオコオン論争」です。レッシングは、
視覚芸術が直接的な行為を描く一方、
文学や舞台
芸術は時間を基にした連続的な行為を描くものと位置づけました。これにより、西洋では
視覚芸術と時間
芸術が明確に区別されました。
視覚芸術の中でも、純粋
芸術(ファインアート)と応用
芸術の区別が重要な課題とされてきました。ここでいう純粋
芸術は、
絵画や
彫刻といった通常の美術作品ですが、応用
芸術は
デザインや工芸に関連するものです。
19世紀末には、ウィリアム・モリスが「アーツ・アンド・クラフツ」運動の中で、応用
芸術にも深い価値があることを主張しました。この運動は、純粋
芸術と応用
芸術の境界を取り払おうとする試みでした。
視覚芸術の概念は、時代とともに変化し、両者を明確に区別する必要が薄れてきました。現代では、
視覚芸術という言葉は、純粋
芸術と応用
芸術の両方を含むことが一般的です。
視覚芸術には
絵画、
彫刻、
写真など多様な例があり、それぞれが歴史的に重要な役割を果たしてきました。また、
映画や
写真の発展は、
視覚芸術の理解に新たな視点をもたらし、さらなる境界を越えた表現が試みられるようになっています。
20世紀後半には、
視覚芸術は他の感覚に訴える要素も取り入れるようになり、多様な表現が拡がってきました。これにより、
視覚芸術はますます壊れやすい境界を乗り越え、従来の枠組みを超えた新たな創作が行われています。