鶴澤清糸

鶴澤清糸の歴史と系譜

鶴澤清糸（つるさわ せいし）は、義太夫節三味線方の伝統的な名跡として知られています。その初代の名前や師弟関係は具体的には明らかでありませんが、「鶴澤清」という名が付けられていることから、初代鶴澤清七（前名大西清二郎）から血縁的に続いていることが推測されています。加えて、後の二代目清七を襲名する初代勝次郎は、清糸の活動の中で重要な役割を果たした人物です。このことからも、鶴澤清糸は鶴澤清七の系譜の名跡であることがわかります。さらに、三代目清糸にあたる人物は、岡山有楽座の座本である坪井恵一（幽水）であることが記録されています。

初代鶴澤清糸の活動

初代の前名は不詳ですが、義太夫節において多くの舞台で三味線を弾く役割を担いました。特に目立つ記録は、文政5年（1822年）の江戸結城座の番付に初めて確認されたことです。初代鶴澤清糸は、文政年間を通じていくつかの座で活躍し、様々な著名な太夫たちと共演を果たしました。彼の名前が記載された番付は数多く、特に文政9年（1826年）には筆頭として江戸大薩摩座に出演しました。この時期の彼の活動は、義太夫節の発展に寄与するものとして重要な位置づけを持っています。

二代目鶴澤清糸の登場

二代目清糸は、先代の流れを汲む形で数々の名作に出演しました。彼は三代目鶴澤清七の弟子として、舞台での経験を積んで名跡を引き継いでいきました。二代目は、主に東京での公演に参加し、その人気を高めながらも入れ替わりの激しい義太夫節の世界で名を残していきます。

特に彼は、ウィキペディアに記載されるような興味深いエピソードが多く、時には同一番付に複数の可能性を持つ名前で登場することもありました。このような背景が、義太夫の創作力と舞台のダイナミズムを物語る一例と言えます。

三代目鶴澤清糸とその後の展開

三代目の清糸は坪井恵一（幽水）であり、岡山県の有楽座の座本を務めていました。彼は名跡継承という重責を担いながらも、実業面でも成功を収め、また子息や孫にも伝統を引き継いでいきました。なお、彼自身の活躍は、地域の劇場への貢献ともつながっており、義太夫の文化を地域に根付かせる役割を果たしました。

彼の活動の中で、映画館への転身も果たすなど、時代に合わせた形で伝統を守り続けたと言えるでしょう。スピーディーで変化の多いエンターテイメントの世界でも、三味線弾きとしての彼の技術と伝承は、今でも多くの人々に受け継がれています。

結論

義太夫節の名跡「鶴澤清糸」は、初代から三代目にわたり、その系譜は確かな影響を及ぼし続けています。彼らの貢献により、義太夫の伝統は今も生き続けており、時代を超えて多くの人々に親しまれています。鶴澤清糸の名は、単に技術を表すだけでなく、その背後にある歴史や人々の想いをも表現しているのです。

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