エドワード・ミッチェル・バニスター
エドワード・ミッチェル・バニスター（Edward Mitchell Bannister, 1828年11月2日 - 1901年1月9日）は、19世紀後半のアメリカを代表する画家の一人です。特に、風景画における「トーナリズム」というスタイルを確立した画家として知られています。彼の作品は、自然の繊細な色彩と光の表現が特徴で、見る者に静寂と深い感情を呼び起こします。
バニスターは、カナダのニューブランズウィック州で生まれました。父親はアフリカ系アメリカ人であり、バニスターは幼い頃に父親を亡くし、母親と弟とともに困難な生活を送りました。彼は靴屋で働き、その後船員として生計を立てていましたが、1848年にボストンに移住し、床屋として働き始めました。幼い頃から絵を描く才能を発揮していましたが、当時のボストンは奴隷解放運動の中心地でありながら、アフリカ系アメリカ人が美術教育を受けることは非常に困難でした。
独学で絵画の技術を磨きながら、バニスターは同じくアフリカ系アメリカ人であり、医師として活躍していたジョン・ヴァン・サリー・ド・グラスらの支援を受けました。彼はド・グラスらの肖像画を描き、奴隷解放運動の活動家たちとも交流しました。
1853年、バニスターは奴隷解放運動の活動家であり美容師でもあったクリスティアナ・カートゥーと出会い、1857年に結婚しました。妻のクリスティアナは、バニスターの芸術活動を経済的にも精神的にも支え、彼の画家としてのキャリアを大きく後押ししました。彼女の支援を受けながら、バニスターは画家としての地位を確立し、同時に奴隷解放運動にも積極的に参加しました。1869年には、ロードアイランド州のプロビデンスに移り住みました。
1876年、バニスターのキャリアは転機を迎えます。フィラデルフィアで開催された独立百年祭博覧会の展覧会で作品が入賞し、一躍全国的にその名を知られるようになりました。この成功により、バニスターは画家としての評価を確固たるものにしました。1880年には、プロビデンス・アート・クラブの創立メンバーの一人となりました。
バニスターは、風景画を中心に、時に肖像画も描きました。彼の作品は、19世紀末から20世紀初頭にかけてアメリカで流行した「トーナリズム」というスタイルに分類されます。トーナリズムは、風景の雰囲気を重視し、光と影、そして色彩の微妙な変化を用いて、風景の感情的な側面を描き出すことを特徴としています。バニスターの風景画は、静かで瞑想的な雰囲気を持ち、自然の美しさと静けさを表現しています。
バニスターは、その死後、一時は忘れられた画家となっていました。しかし、1970年代になると、有色人種への差別の解消を求める運動が高まる中で、彼の作品は再評価されるようになりました。人種的な障壁を乗り越え、自身の才能を信じて芸術を追求したバニスターの生き方は、多くの人々に勇気を与えています。
バニスターの作品は、現在ではアメリカの主要な美術館に収蔵されており、その芸術的な価値は広く認められています。彼の生涯は、芸術が持つ力と、人種差別という社会的な壁を乗り越えることの意義を、私たちに教えてくれます。
Edward M. Bannister: A Centennial Retrospective. Newport, R.I.: Roger King Gallery of Fine Art. 2001.
Bearden, Romare; Henderson, Harry (1993). A History of African American Artists from 1792 to the Present. Pantheon.
Driskell, David C. (1976). Two centuries of Black American art. Los Angeles County Museum of Art.
Hartigan, Lynda Roscoe (1985). Sharing Traditions: 5 Black Artists in 19th-Century America. Washington, DC: Smithsonian Institution.
Perry, Regenia A. (1992). Free Within Ourselves: African American Artists in the Collection of the National Museum of American Art. Smithsonian.
Van Siclen, Bill (November 1, 2001). "The Varied Landscape of Edward Bannister's Career". The Providence Journal.
これらの文献は、バニスターの生涯と作品をより深く理解するためのものです。彼の芸術への情熱と、その時代におけるアフリカ系アメリカ人としての苦悩を知る上で、重要な資料となります。
生い立ちと初期の苦難
バニスターは、カナダのニューブランズウィック州で生まれました。父親はアフリカ系アメリカ人であり、バニスターは幼い頃に父親を亡くし、母親と弟とともに困難な生活を送りました。彼は靴屋で働き、その後船員として生計を立てていましたが、1848年にボストンに移住し、床屋として働き始めました。幼い頃から絵を描く才能を発揮していましたが、当時のボストンは奴隷解放運動の中心地でありながら、アフリカ系アメリカ人が美術教育を受けることは非常に困難でした。
独学で絵画の技術を磨きながら、バニスターは同じくアフリカ系アメリカ人であり、医師として活躍していたジョン・ヴァン・サリー・ド・グラスらの支援を受けました。彼はド・グラスらの肖像画を描き、奴隷解放運動の活動家たちとも交流しました。
結婚と画家としての飛躍
1853年、バニスターは奴隷解放運動の活動家であり美容師でもあったクリスティアナ・カートゥーと出会い、1857年に結婚しました。妻のクリスティアナは、バニスターの芸術活動を経済的にも精神的にも支え、彼の画家としてのキャリアを大きく後押ししました。彼女の支援を受けながら、バニスターは画家としての地位を確立し、同時に奴隷解放運動にも積極的に参加しました。1869年には、ロードアイランド州のプロビデンスに移り住みました。
1876年、バニスターのキャリアは転機を迎えます。フィラデルフィアで開催された独立百年祭博覧会の展覧会で作品が入賞し、一躍全国的にその名を知られるようになりました。この成功により、バニスターは画家としての評価を確固たるものにしました。1880年には、プロビデンス・アート・クラブの創立メンバーの一人となりました。
トーナリズムの画家として
バニスターは、風景画を中心に、時に肖像画も描きました。彼の作品は、19世紀末から20世紀初頭にかけてアメリカで流行した「トーナリズム」というスタイルに分類されます。トーナリズムは、風景の雰囲気を重視し、光と影、そして色彩の微妙な変化を用いて、風景の感情的な側面を描き出すことを特徴としています。バニスターの風景画は、静かで瞑想的な雰囲気を持ち、自然の美しさと静けさを表現しています。
再評価
バニスターは、その死後、一時は忘れられた画家となっていました。しかし、1970年代になると、有色人種への差別の解消を求める運動が高まる中で、彼の作品は再評価されるようになりました。人種的な障壁を乗り越え、自身の才能を信じて芸術を追求したバニスターの生き方は、多くの人々に勇気を与えています。
バニスターの作品は、現在ではアメリカの主要な美術館に収蔵されており、その芸術的な価値は広く認められています。彼の生涯は、芸術が持つ力と、人種差別という社会的な壁を乗り越えることの意義を、私たちに教えてくれます。
主な参考文献
Edward M. Bannister: A Centennial Retrospective. Newport, R.I.: Roger King Gallery of Fine Art. 2001.
Bearden, Romare; Henderson, Harry (1993). A History of African American Artists from 1792 to the Present. Pantheon.
Driskell, David C. (1976). Two centuries of Black American art. Los Angeles County Museum of Art.
Hartigan, Lynda Roscoe (1985). Sharing Traditions: 5 Black Artists in 19th-Century America. Washington, DC: Smithsonian Institution.
Perry, Regenia A. (1992). Free Within Ourselves: African American Artists in the Collection of the National Museum of American Art. Smithsonian.
Van Siclen, Bill (November 1, 2001). "The Varied Landscape of Edward Bannister's Career". The Providence Journal.
これらの文献は、バニスターの生涯と作品をより深く理解するためのものです。彼の芸術への情熱と、その時代におけるアフリカ系アメリカ人としての苦悩を知る上で、重要な資料となります。
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