エミール・ハビービー

エミール・ハビービー：パレスチナの魂とイスラエルの現実

エミール・ハビービー（1921年-1996年）は、20世紀を代表するパレスチナ人作家の一人です。ハイファで生まれ育ち、製油所で働きながら政治活動やジャーナリズムの世界で活躍しました。パレスチナ共産党や祖国解放同盟に所属し、クネセト議員も務めた経歴を持ちます。しかし、彼の名は政治家としてよりも、むしろ作家としての業績によって広く知られています。

ハビービーの文学への転向は、イスラエル高官の挑発的な発言がきっかけでした。「イスラエルに残ったパレスチナ人は存在しない。存在するなら、彼らを表現する文学があるはずだ」という発言は、パレスチナ人の存在そのものを否定するものでした。この発言は、1948年のイスラエル建国後、イスラエル国内で差別と抑圧を受けながらも生き続けるパレスチナ人たちの現実を浮き彫りにしました。ハビービーは、この現実を表現し、パレスチナ人の存在を文学によって証明することを決意しました。

彼の作品は、多くの場合、故郷ハイファを舞台にしています。失われた故郷への郷愁と、現在の複雑な現実が彼の作品に深く刻まれています。代表作である『悲楽観屋サイードの失踪にまつわる奇妙な出来事』（以下『悲楽観屋』）は、主人公サイードの悲喜劇を通して、パレスチナ人が直面する矛盾と不条理をユーモラスに描き出しています。サイードという名前は、悲観主義と楽観主義を組み合わせた造語であり、パレスチナ人の複雑な心情を象徴的に表現しています。

初期の作品『マンデルバウム門』では、イスラエルを出国する母親と別れるシーンが描かれており、イスラエルに残ることを決めた彼の意思が示されています。『六日間の六部作』では、第三次中東戦争後、20年ぶりに再会する親族の姿をユーモアを交えて描き、悲劇と喜劇の融合が特徴的です。彼の作品は、パレスチナ人の喪失感、疎外感、そして、それでもなお生き続ける力強さを表現しています。

ハビービーの作品は、単にパレスチナ人の苦悩を描くだけでなく、ユーモアと風刺を巧みに用いて、イスラエル社会の矛盾や不条理も鋭く批判しています。イスラエルの文学賞を受賞した際には、アラブ諸国から批判の声が上がりましたが、彼はアラブ人とユダヤ人の平等と共存を訴え続けました。

ハビービーはイスラエル共産党の機関誌『イッティハード』の編集長も務めました。しかし、ソ連のペレストロイカに対する見解の相違から、党執行部を辞任しています。その後も、ジャバル通りの事務所で執筆活動や文芸誌の発行を行い、生涯を通してパレスチナ人の権利とアラブ人、ユダヤ人の共存を訴え続けました。彼の死後、遺言によりハイファのカルメル山の麓に埋葬されています。

ハビービーの作品は、世界各国で翻訳され高い評価を得ています。彼の作品は、パレスチナ文学において重要な位置を占め、イスラエル国内のパレスチナ人の歴史や文化、そしてアイデンティティを理解する上で欠かせないものです。ユーモアと風刺を武器に、複雑な歴史的状況の中で生きるパレスチナ人の姿を描き続けたハビービーの業績は、今後も多くの人々に読み継がれていくでしょう。彼の作品は、単なる文学作品としてだけでなく、歴史と政治を理解するための重要な資料として、そして、民族間の共存と理解を促すためのメッセージとして、未来へと語り継がれていきます。

主な著作
『マンデルバウム門』
『六日間の六部作』
『悲楽観屋サイードの失踪にまつわる奇妙な出来事』
『フタイエ』
『グールの娘サラーヤー』

参考文献
臼杵陽『世界史の中のパレスチナ問題』
岡真理『アラブ、祈りとしての文学』
ラシード・ハーリディー 著、鈴木啓之, 山本健介, 金城美幸 訳『パレスチナ戦争　入植者植民地主義と抵抗の百年史』
山本薫「ハイファの作家、エミール・ハビービー：都市の記憶としての文学」
山本薫「イスラエル・アラブの文化創造力　アイロニーの系譜」
臼杵陽, 鈴木啓之 編『パレスチナを知るための60章』
山本薫『パレスチナ文学 - ナクバから生まれた言葉の力』
* 田浪亜央江『〈不在者〉たちのイスラエル　占領文化とパレスチナ』

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