ギルバート・ライル

ギルバート・ライル：心身二元論を超えて

ギルバート・ライル (1900-1976) は、20 世紀を代表するイギリスの哲学者です。ウィトゲンシュタインの言語哲学に影響を受け、日常[[言語学派]]の中心的存在として知られています。彼の最も有名な業績は、心身二元論への鋭い批判と、その批判に用いられた「機械の中の幽霊」という比喩でしょう。この比喩は、心と身体を分離して考えることの不合理性を鮮やかに示しています。

生涯と学問的キャリア

イングランドのブライトンに生まれたライルは、オックスフォード大学で古典学と哲学を学び、その後同大学で教鞭を執りました。第二次世界大戦中は諜報活動に従事し、戦後にはオックスフォード大学ウェインフリート記念講座哲学教授に就任。哲学修士課程の創設にも携わるなど、オックスフォード大学における哲学教育に多大な貢献を果たしました。彼の後任には、著名な哲学者ピーター・ストローソンが就きました。ライルはウィトゲンシュタインとも交流を持ちましたが、その教育スタイルには疑問を感じていたようです。

『心の概念』：心身二元論への挑戦

ライルの代表作『心の概念』(1949) は、西洋哲学を長らく支配してきた心身二元論を徹底的に批判したものです。心と身体は独立した存在ではないとライルは主張します。心は身体とは異なる「物質」ではなく、身体の活動そのもの、あるいは身体活動の様式として捉えるべきだとしました。

心身二元論を「機械の中の幽霊」という比喩で表現することで、ライルは、心という実体（幽霊）を機械（身体）の中に仮定することの非生産性を指摘しました。これは、人間の行動を理解する上で、機械論的な説明だけでは不十分であり、カテゴリー錯誤に陥る危険性を示唆しています。

ライルは、人間の行動を説明する際には、心理学的用語（ボキャブラリー）が不可欠であると強調しました。虚栄や苦痛といった感情も、行動の傾向性として捉えるべきであり、それらを独立した実体として扱うことは誤りだとしました。小説家や歴史家は、人の行動から様々な動機や性格を読み取ることができますが、哲学者も同様にそれらを「心」や「魂」といった実体として仮定すべきではありません。

認知主義心理学に対する批判も重要です。認知主義は、認知行動の前に必ず何らかの認知過程が存在すると仮定しますが、ライルは、その認知過程自体も行動の一種であると指摘し、無限後退の問題点を示しました。

思想と影響

ライルは、日常[[言語学派]]に属しますが、同時代のJ・L・オースティンとは異なる立場を取っていました。オースティンが言語の秩序形成面に注目する一方、ライルは言語の非論理的な側面を重視した点が異なります。

『心の概念』は、哲学心理学に大きな影響を与え、日常[[言語学派]]の主要文献として位置づけられています。しかし、1960年代以降は認知科学の台頭により、ライルの思想は一時的に影を潜めます。近年では、身体化認知、言説心理学、状況的認知といった新しい潮流が台頭し、ライルの思想が再評価されています。現代の認知科学においても、ライルの業績は依然として重要な意味を持ち続けています。

ライルの著作は文化人類学にも影響を与えました。クリフォード・ギアツはライルの「厚い記述」という概念を人類学研究の目標として取り上げています。

その他の著作

ライルは、『心の概念』以外にも、『プラトンの進歩』『ディレンマ』といった重要な著作を残しています。これらの著作を通じて、彼は、哲学の問題を日常言語分析を通して解き明かそうと試みました。彼の哲学は、現代の哲学や認知科学に多大な影響を与え続けています。

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