コーネル実在論

コーネル実在論の概要

コーネル実在論（Cornell Realism）は、コーネル大学に関連する哲学者たち、特にリチャード・ボイド、ニコラス・スタージョン、デイヴィド・ブリンクによって提唱されたメタ倫理学の理論です。この理論は、形而上学的自然主義の主要な立場の一つとされており、特にピーター・レイルトンの還元主義と関連しています。

基本的な主張

コーネル実在論は、いくつかの重要な主張を基盤にしています。

道徳的実在論

この立場においては、道徳的 fact（事実）が存在し、それは心的状態とは独立しているため、客観的だとされます。ここでいう道徳判断は、実際の事実の記述に基づいていますか、否かという主張の中で、以下の三つの側面を併せ持っています。

1. 認知主義: 道徳的判断は、実際の世界のあり方を記述するための擬似信念的な心的状態である。
2. 実在論: 道徳的事実は実在しており、現実に存在していること。
3. 客観主義: 道徳的事実は主観的な認知や態度から独立して存在する。

これに対して、道徳判断の表出説や道徳的事実の実在性を否定する立場が存在します。これらの対立する立場には、サイモン・ブラックバーンやアラン・ギバードによる表出主義、またはジョン・ロールズやクリスティン・コースガードの相対主義が含まれています。

動機づけの外在主義

コーネル実在論は、道徳判断と動機づけとの関連に関しても外在主義の立場を取ります。この立場では、道徳判断が必ずしも行動を動機付けるものではないとし、アモラリストの可能性を認めます。これにより、認知主義の視点が支持され、「道徳判断が非認知的状態である」とする非認知主義者に対して反論が行われます。

また、デイヴィド・ブリンクは、動機づけに加えて規範的理由の外在主義も提唱し、「行動する理由」と「行動するための動機」の間に必然的な関連性を認めない姿勢を示しています。

形而上学における自然主義

コーネル実在論で主張される道徳的事実は自然界のものであり、超自然的な性質を持たず、自然科学や社会科学の領域内に位置しています。ただし、この道徳的事実は単に非道徳的な自然的事実に還元することはできず、両者は異なる存在であるとされます。

意味論と非還元主義

さらに、コーネル実在論は道徳語と自然語との間に還元可能な関係を否定します。つまり、「ある物が道徳的に望ましい」とする発言を「それが快を生む」といった自然的な表現に還元することはできないと主張します。この考え方により、コーネル実在論者は批判に対して「形而上学的還元は意味論的還元を含意しない」と応じることができます。道徳的概念は特定の自然的性質を引き出しつつも、その性質が語や概念の用法との適切な因果関係を構成するものであると見なされますが、道徳的な概念そのものが自然的な概念に還元されることはありません。

まとめ

コーネル実在論は、道徳的事実の実在性や客観性を重視し、道徳判断がどのように行われるのか、その背景にある哲学的議論を深く探求する理論です。このような立場に基づき、道徳的問題に対する理解を深め、思考を促進することが期待されています。

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