サーマ・ヴェーダ

『サーマ・ヴェーダ』は、古代インドの宗教文献であるヴェーダの一つです。他のヴェーダと同様に、バラモン教の聖典として、古代インド社会や宗教観を理解する上で貴重な資料となっています。

このヴェーダの特徴は、その内容が主に祭祀の際に歌われる讃歌、つまり『サーマン』を収録している点にあります。これらの讃歌は、単なる詩歌ではなく、神々への捧げものとして、特定の旋律にのせて歌われるものでした。

『サーマ・ヴェーダ』の成立過程は、他のヴェーダと同様に、複雑で、明確な起源は分かっていません。しかし、多くの讃歌が『リグ・ヴェーダ』という、より古いヴェーダからの引用であることが分かっています。つまり、『サーマ・ヴェーダ』は、『リグ・ヴェーダ』の詩句を素材として、新たな旋律を付加することで成立したと考えられています。もちろん、『サーマ・ヴェーダ』独自の讃歌も存在しますが、全体として『リグ・ヴェーダ』との密接な関係が見られます。

『サーマ・ヴェーダ』は、歌詠を司る祭官、ウドガートリによって大切に護持され、伝承されてきました。彼らは、正確な旋律と歌詞の継承に責任を持ち、世代を超えてその知識を伝えていったのです。

伝説によると、『サーマ・ヴェーダ』はかつて1000もの異なる流派に分かれていたと伝えられています。しかし、現在では、カウトゥマ、ラーナーヤニーヤ、ジャイミニーヤの3つの系統のみが文献として残っています。これらの系統は、それぞれ異なる数の讃歌を含んでおり、重複部分も存在します。

『サーマ・ヴェーダ』の本文は、アールチカとウッタラールチカの2部に分かれています。アールチカは、韻律や対象となる神に基づいて讃歌が配列されています。一方、ウッタラールチカは、供犠の種類によって配列されています。

重要なのは、歌詞だけでなく、その旋律であるサーマンも、このヴェーダを特徴付ける重要な要素です。しかし、残念ながら、現存する『サーマ・ヴェーダ』のテキストには、サーマンの音楽的な表記は残されていません。歌詞のみが記されており、実際の旋律は、口承によって伝えられてきたと考えられます。

旋律に関する情報を提供する資料として、ガーナがあります。ガーナは、『サーマ・ヴェーダ』本文より後世に作成されたと見られ、アールチカにはグラーマゲーヤガーナとアラニヤガーナ、ウッタラールチカにはウハガーナとウヒヤガーナという、異なる種類のガーナが附属しています。これらのガーナは、古代インド音楽の歴史を知る上で非常に貴重な資料となっています。

このように『サーマ・ヴェーダ』は、単なる宗教文献にとどまらず、古代インドの音楽文化を知る上でも、非常に重要な役割を担っていると言えるでしょう。その歌詞と旋律は、古代インドの人々の信仰や生活、そして音楽文化の一端を、現代に伝えています。

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