シャブタイ派

シャブタイ派とは

シャブタイ派（ヘブライ語：שבתאות、英語：Sabbatian）は、ユダヤ教の一派で、17世紀中頃に救世主を自称したシャブタイ・ツヴィ（1626年～1676年）を中心に形成されました。この派は、メシアニズム、すなわち救世主待望論を信奉し、急進的なカバラ思想がその基盤にありました。そのため、ユダヤ教の正統派からは異端として扱われましたが、現代のユダヤ教にもその影響が見られます。

シャブタイ派の誕生背景

古代ユダ王国の時代から、ユダヤ人は民族を救う英雄的な存在、メシアの到来を待ち望んできました。そのメシアは神の敵と戦い、エルサレムに神殿を再建し、全世界を本来の姿に戻すと期待されていました。1648年から1649年にかけて東欧で起きたフメリニツキーの乱では、10万人以上のユダヤ人が虐殺されました。この悲劇の中で、多くの人々は「救済の年」と信じられた1648年の到来を望んでいましたが、ユダヤ教には「救世主が現れる前に苦難が訪れる」という教えもあり、実際の苦境はそれに合致していました。このような苦難が、シャブタイ派の信仰を生み出す温床となったのです。

多くのラビはカバラの学習に熱心になり、特にラビ・イツハク・ルリアのカバラが注目を集めました。ルリアの教義では、世界は最終的な救済に向かって進むとされ、その考えは東欧だけでなく北アフリカや中近東のユダヤ人社会にも広まりました。

シャブタイ派の発展

シャブタイ派の形成期に、シャブタイ・ツヴィの奇抜な行動がありました。ツヴィは1626年にイズミールで生まれ、カバラを学びながらも独自の信条を築いていきました。彼が1648年に救世主を自称した際には、多くの人々は彼に賛同することなく、狂人扱いされましたが、次第に信奉者を獲得していきました。特に彼とアブラハム・ナタンの出会いがきっかけとなり、シャブタイ派の教義は深まります。

ナタンはツヴィに対し、イスラエルの救世主であるとする預言を授けました。彼はカバラを深く理解し、ツヴィに影響を与えながら教えを広めました。二人の活動はガザやヘブロンで成功を収め、多くのユダヤ人に受け入れられましたが、エルサレムではラビたちの強い反発を受けました。

ツヴィの挑戦と改宗

1666年、ツヴィはオスマン帝国のスルタンに対し、救世主としての地位を認めさせようとコンスタンティノープルに向かいましたが、捕らえられ、改宗を強いられました。彼のイスラム教への改宗は、多くの信奉者に衝撃を与え、彼らはそれぞれの思惑を巡らせました。改宗を支持する者もいれば、ユダヤ教に固執する者もいました。

イデオロギーの継続

ツヴィの後、ナタンやアブラハム・ミグエル・カルドソなどの指導者が現れ、シャブタイ派の教義は引き続き支えられました。シャブタイ派は時に困難に直面しましたが、他のストリームに影響を与え続けました。

現代におけるシャブタイ派

現在、シャブタイ派に直接関連するのは、トルコを中心に活動するドンメ派だけであり、彼らはイスラム教徒としての生活を営みながらも、シャブタイ派の教義を秘かに受け継いでいます。しかし、世代を経るにつれて彼らのアイデンティティは薄れつつあります。

その意味で、シャブタイ派はユダヤ教の歴史の中で重要な役割を果たしており、彼らの教義や思想は今もなお研究され、論争されています。

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