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ケイローンは、古代ギリシャ神話に名を刻む
盗賊であり、その傲慢さと凶悪な行いにより運命に翻弄される人物です。彼の伝説は、主にアテネ周辺の
メガラに関連した物語の中で語られています。ス
ケイローンは、
コリントスの由来で、
ペロプスまたは
ポセイドーンの子とされています。別の伝承では、
メガラ王ピュラースの子としても語られ、アテーナイ王の娘との結婚を経て彼とその血脈は複雑な血縁関係を背負っています。特に、彼の息子エンデーイスもまた伝説的な人物であり、アイギーナ王
アイアコスの妻に恵まれるなど、その系譜は注目に値します。
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ケイローンは、その生活の拠点としてス
ケイローン岩を選び、ここから旅人に対して己の傲慢な行為を繰り返していました。彼は海岸に立つ岩に陣取って、通りかかる旅行者に強要して自らの足を洗わせるのです。その間に、無防備な旅人を海に投げ込み、海中に棲む大きな海亀の餌にしてしまうという残虐な行為を行っていました。この非道な振る舞いは、彼の欲望と傲慢さを端的に示しています。
しかし、ス
ケイローンの運命は、アテーナイに向かう途中の英雄
テーセウスによって一変します。
テーセウスがス
ケイローンに遭遇すると、彼は自らの正義のためにス
ケイローンを捕まえ、海に投げ込むことで彼の命を奪いました。この事件は、ス
ケイローンの悲惨な最期を象徴するものとして語られ、彼の悪行がもたらした結果として位置付けられています。ス
ケイローンが殺された後、彼の行いによってこの岩周辺は忌まわしい場所となり、一説にはス
ケイローンの骨が岩に変わったとも言われています。
ただし、
メガラの人々はス
ケイローンのことを単なる悪人とは見なしていませんでした。ス
ケイローンの家系に名を連ねる人物はみな著名であり、彼の行動もその背景から鑑みて違った評価を受けているのです。彼が
テーセウスに slain(殺された)とされるのも、エレウシースを奪った時期と重なっており、この時期の社会的動乱とス
ケイローンに対する加害者としての評価は、様々な解釈を生んでいます。
競技祭と権力争い
さらに興味深いことに、
テーセウスはス
ケイローンを殺した後に、イストミア競技祭を創設したとも言われており、これは彼自身の行為に対する贖罪であるとも解釈されています。また、伝承によればス
ケイローンの出自は
メガラ王家に遡り、彼の父親の子供たちがアッティカ地方に帰還するにあたり、土地の分割や王権を巡る争いが生じたことが記錄されています。この争いは、彼と早期の支配者ニーソスとの間で繰り広げられ、
アイアコスによる裁定が示されています。このように、ス
ケイローンの名がついたサロニカ湾沿いのス
ケイローン街道は、彼が
メガラにおける要職にあった際に開通したと伝えられています。
このように、ス
ケイローンは単なる
盗賊以上の存在であり、彼の伝説は古代ギリシャ社会の複雑な構図を浮き彫りにしています。