タバコ・
ファトワーは、イスラム教徒が
タバコを使用することに対する法的な見解を示すもので、その背景には歴史的な出来事や
宗教的な基盤があります。この
ファトワーは、
喫煙を禁止する旨の声明を含んでおり、各国のイスラム教組織がその見解を発表しています。
歴史的背景
タバコに対する
ファトワーの起源は、
1891年の
タバコ・ボイコット運動にさかのぼります。この運動において、
アーヤトッラーのマルジャ(
宗教的指導者)であるミルザ・モハメド・ハッサン・フセイニ・シラジが出した
ファトワーが最初のもので、イスラム教徒に対して
タバコの使用を禁じる法的見解を示しました。この歴史的な出来事が、
タバコに関するイスラムの見解を形成する上での第一歩となりました。
インドネシアでは、
ムスリム団体であるムハマディヤが2010年に
喫煙をハラーム(禁止)とする声明を発表しました。この団体はそれ以前は
喫煙をマクルーフ(忌避すべきもの)とみなしていましたが、社会の変化を受けてその見解を改めました。同年、
タバコ会社は多くの若者イベントを後援し、若者たちに
タバコを無料で配布する行為が目立ちました。
フィリピンでは、大ムフティーのシェイク・オマル・パシガンが率いる最高評議会が2010年6月に、紙巻
タバコの
喫煙をハラームであるとみなしました。この
ファトワーは、国内における
喫煙の
宗教的見解を明確にするものであり、多くの
ムスリムに影響を与えました。
シンガポールでは、2011年5月に大ムフティーが
喫煙および
タバコの販売をハラームとする
ファトワーを発表しました。しかし、同年7月には
ムスリムたちがその
ファトワーを受け入れるか否かを決定するよう求められ、ほとんどの人がその
ファトワーを拒否すべきだと考えました。これにより、同国における
タバコの禁止に対する反発が見られました。
結論
タバコ・
ファトワーは、
タバコに対するイスラム教の見解を反映したものであり、歴史的な出来事や各国の動向によってその定義が変わることがあります。
タバコ・ボイコット運動から始まったこれらの
ファトワーは、現代においても多くの
ムスリムのライフスタイルに影響を与え続けています。各国でのイスラム教徒の
タバコに対する態度は様々であり、今後もこの問題に関する議論は続いていくことでしょう。