ディキシー:アメリカ南部を象徴する歌
「ディキシー」(Dixie)は、1859年にアメリカで誕生した楽曲であり、特にアメリカ南部を象徴する歌として知られています。この曲は、その誕生から現在に至るまで、さまざまな歴史的出来事や社会的な変化と深く結びついてきました。この記事では、「ディキシー」の起源、
南北戦争における役割、そして現代における解釈まで、その多面的な歴史を詳しく解説します。
楽曲の誕生と作者
「ディキシー」は、一般的にダン・エメットというミンストレル・ショーの作曲家によって1859年頃に作曲されたとされています。エメットは
オハイオ州出身で、ミンストレル・ショーの作曲家として活躍していました。しかし、エメット自身が作曲の経緯について語った複数の証言には食い違いがあり、正確な作曲時期や状況については議論が残っています。
エメットは、1859年4月4日に
ニューヨークの劇場で「ディキシーズ・ランド」として初演されたと証言しています。また、1860年6月21日には「I Wish I Was in Dixie's Land」というタイトルで楽譜を出版しました。しかし、著作権登録の遅れから、楽曲はさまざまな形で広まり、多くの偽作者名も使用されました。
エメットの生前には、南部のウィリアム・ヘイズという人物が作者であるという説も浮上しましたが、証拠は提出されず、多くの人々が作者であると主張する事態となりました。
「ディキシー」は、発表後すぐにアメリカ全土で人気を博し、ミンストレル・ショーの定番となりました。
南北戦争が勃発すると、この曲は
アメリカ連合国(南部連合)の事実上の
国歌の一つとして扱われました。特に、コーラス部分の「In Dixie Land I'll took my stand / To lib an die in Dixie」という歌詞は、南部の独立と愛国心を象徴するものとして広く受け入れられました。
南部の人々は、「ディキシー」が北部の音楽であることを認めたがらなかったため、この曲を民謡とみなす動きもありました。また、南部の人々は、この曲がコメディ的な性質を持つことを避けるために、新しい歌詞をつけ、南部の誇りや戦争を歌う内容に改変しました。
一方、北部では、この曲が奴隷制度を風刺したものであるという認識から、南部の利用に反発し、ユニオン側の新しい歌詞をつけた「ディキシー」を制作しました。南北でそれぞれ異なる歌詞と解釈を持つ「ディキシー」が歌われるようになりました。
戦後から現代まで
南北戦争終結後も、「ディキシー」は南部との強い結びつきを保ち続けました。北部の作家や歌手は、南部を舞台にした作品で「ディキシー」を引用したり、パロディとして使用したりしました。しかし、1950年代から1960年代にかけての公民権運動の時代には、アフリカ系アメリカ人を中心に「ディキシー」を人種差別の象徴として批判する声が高まりました。
公民権運動に対抗する白人たちは、「ディキシー」を自分たちのアイデンティティを示すものとして使い始めました。その結果、「ディキシー」は、人種差別と関連付けられ、多くの大学や団体で演奏が禁止されるようになりました。しかし、支持者たちはこの曲をアメリカ愛
国歌の一部とみなし、その存続を主張し続けました。そのため、「ディキシー」は、現代でも議論の的となっています。
ディキシーという言葉の起源
「ディキシー」という言葉の起源にはいくつかの説があります。一つは、
ニューヨークの農場主ジョン・ディキシーが、多くの奴隷を助けたことから、奴隷にとっての楽園を意味するようになったという説です。また、
ルイジアナ州の10ドル紙幣に「DIX」と書かれていたことから、南部の人々が「ディキシー」と呼ぶようになったという説もあります。他にも、
メイソン=ディクソン線に由来する説など、多くの説が存在します。
メディアにおける使用
「ディキシー」は、
南北戦争や
アメリカ連合国を題材にした映画でしばしば使用されます。例えば、『風と共に去りぬ』やドキュメンタリー映画『
南北戦争』などが挙げられます。また、南部のキャラクターが登場するアニメーション作品でも、舞台設定のために使われることがあります。さらに、小説にも登場するなど、様々なメディアで使われています。
まとめ
「ディキシー」は、その誕生から160年以上が経過した現在も、アメリカ社会において複雑な意味を持つ楽曲です。
南北戦争という歴史的な出来事と深く結びつき、人種差別問題や文化的なアイデンティティという現代的な議論にも関わっています。そのため、楽曲の背後にある歴史的背景や多様な解釈を理解することが重要です。この楽曲は、単なる歌としてだけでなく、アメリカ社会の複雑な歴史と文化を理解するための重要な手がかりとなります。