フモール

フモール（Humor）

「フモール」は、18世紀末から19世紀初頭にかけて花開いたドイツ・ロマン主義芸術論の中核をなす思想的基盤の一つです。ドイツ語で「ユーモア」を意味する言葉でありながら、単なる滑稽さや諧謔（かいぎゃく）を超えた、より深く哲学的な意味合いを帯びています。

語源と概念の変遷

「フモール」という言葉は、ラテン語の「humor」に由来し、元々は「液体」を意味していました。古代から中世ヨーロッパにかけて、医学や生理学においては、人間の体調や性格、気質が体内の主要な液体（体液、血、粘液、黄胆汁、黒胆汁）のバランスによって決まると考えられていました（四体液説）。この文脈で「humor」は「体液」、そして転じて「気質」という意味合いで使われるようになります。16世紀以降になると、特に英語圏で、感情や気分、さらには滑稽さや面白さといった意味を含む「ユーモア」という言葉が一般的に使われるようになりました。

ドイツ・ロマン派美学におけるフモール

ドイツ・ロマン派において、フモールは芸術における重要な意識態度として位置づけられます。例えば、美学者であるデッソワーの提唱する円環的範疇論においては、滑稽さの範疇の中で、フモールが美学的にもっとも重んじられる概念とされました。デッソワーによれば、フモールは「崇高」という概念を滑稽な形で否定することで、かえって本来の「崇高」の価値、すなわち超越的な理念の現世における顕れを深く開示する力を持つとされました。フモールは単なる表面的な面白さではなく、美という概念そのものの根源に関わる重要な要素と見なされ、「フモールは常に形而上学を行う」とまで述べられています。これは、フモールが現実世界の有限で取るに足りない現象の中に、無限で絶対的な理念の働きを見出し、世界の存在論的な意味を問い直す営みであることを示唆しています。

同時代の哲学者であるゾルガー（1780-1819）なども、フモールの概念を原理的に探求しました。ゾルガーは、フモールと並ぶ芸術的意識態度として「イロニー」（またはアイロニー）を取り上げ、両者を対比的に論じています。イロニーは、あらゆる有限な現象、たとえそれがどれほど価値あるものに見えても、絶対的な理念に照らせば所詮は空虚で無に等しいとして、世界の否定的な側面を強調する態度です。これに対しフモールは、どんなに取るに足らない、あるいは卑小に見える有限な現象の中にも、それが同時に理念が現実世界に現れた形である限り、肯定的な価値を見出そうとする態度を強調します。フモールは世界の欠陥や不完全さを認識しつつも、そこに潜むより高次の意味や可能性を肯定的に受け入れようとするのです。

19世紀末から20世紀初めにかけての美学者、例えばフィッシャーやフォルケルトなども、フモールを滑稽さの最も高尚で洗練された形態として論じました。彼らはフモールの中に、単なる笑いを超えた、人生や世界の深淵に触れるような洞察や共感を見出しました。

歴史的な背景の示唆

フモールがかつて「体液」という意味を持っていたことの名残は、歴史的な記録にも見られます。1685年に発作で倒れたイギリス国王チャールズ2世に対し、当時の医師団は、脳に溜まった「フモール」（体液）を取り除くことを目的として、植物の根を乾燥させたものを投与したという事例が知られています。これは、当時は脳を含む人体に体液（フモール）が流れており、それが人間の身体だけでなく精神や気質をも司ると信じられていた時代の医学観を反映しており、「フモール」という言葉の長い歴史と、それが持つ意味合いが時代とともに変化してきたことを示唆しています。

ドイツ・ロマン派の芸術論におけるフモールは、このような語源的な背景を踏まえつつ、有限世界の中に無限を、卑小の中に崇高を見出すという、深く肯定的な世界観と結びついた独自の美学的概念として発展しました。それは単なるユーモアや滑稽さにとどまらず、人間の存在や世界の意味を探求する哲学的な姿勢そのものと言えるでしょう。

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