ホショ・ツァイダム碑文

ホショ・ツァイダム碑文：古代テュルクの歴史を刻む石碑

ホショ・ツァイダム碑文は、8世紀に東突厥第二可汗国によって建立された石碑であり、その名の由来は発見地であるホショ・ツァイダムにちなんでいます。この碑文は、ビルゲ・カガン（毘伽可汗）を称えたものと、キュル・テギン（闕特勤）を称えたものの2種類が存在し、それぞれビルゲ・カガン碑文、キュル・テギン碑文と呼ばれています。また、オルホン川流域に位置することから、オルホン碑文とも呼ばれています。

碑文の特徴

碑文の表面（東面）には、突厥文字（古代テュルク語）で、初代ブミン・カガンからビルゲ・カガン、キュル・テギンに至るまでの歴史が詳細に刻まれています。一方、裏面（西面）には、唐の玄宗から贈られた漢文が刻まれており、当時の国際関係を垣間見ることができます。この碑文は、多くの民族名や地名のテュルク語音を知る上で貴重な資料であり、古代テュルク語を復元するための重要な手がかりとなっています。

発見と解読

1889年、ロシアの探検家ニコライ・ヤドリンツェフによってオルホン河畔のホショ・ツァイダムで発見されました。その後、1893年にはデンマークの文献学者ヴィルヘルム・トムセンによって解読され、その内容が明らかになりました。

碑文の内容

碑文の冒頭部分には、突厥可汗国の建設に関する記述が見られます。続いて、その後の可汗や重臣たちの「無知」、首長と民衆との間の争い、そして中国の策略によって第一可汗国が瓦解し、突厥諸族が唐の羈縻支配に服するに至った経緯が描かれています。その後、イルティリシュ・カガンによって突厥が再興され、イルティリシュ・カガン時代からビルゲ・カガン、キュル・テギン兄弟の死に至るまでの彼らの功績が、それぞれの年齢や十二支獣紀年を用いて編年的に記されています。

碑文は、彼らがいかに「賢明」で「勇気ある」「猛き」遊牧騎馬民族の英雄であったか、そして「死すべかりし民」を「生かし養い」、「裸の民」を「衣服持てる者」とし、「貧しき民」を「富裕」たらしめるためにどれほど尽力したかを称えています。この内容について、あるソ連の学者は「一種の宣伝文」「訓戒の文章」と評し、クリャシュトルヌィは「2世紀を経たのちも、すでに過ぎ去った諸事件に関する追憶を保持する伝承は、歴史的というよりはむしろ、叙事詩的と呼びうるかもしれない」と評しています。

建立時期と執筆者

キュル・テギン碑文とビルゲ・カガン碑文は、それぞれ闕特勤と毘伽可汗の死後に建立されたと推測されており、その年は彼らの死の翌年、すなわち732年と735年であると考えられます。両碑文の執筆者は、ビルゲ・カガン、キュル・テギン兄弟の甥にあたるヨルリグ・テギンであり、そのため多くの部分で内容が共通しています。

ホショ・ツァイダム碑文は、古代テュルクの歴史、社会、文化を知る上で非常に重要な資料であり、その内容は現代においても私たちに多くの示唆を与えてくれます。

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