ホツマツタヱ

『ホツマツタヱ』とは

『ホツマツタヱ』は、特異な文字体系「ヲシテ」で記述された古文書であり、一般的には「ヲシテ文献」の一つとして知られています。公的な学術研究においては、18世紀の修験者である伊保勇之進による偽作とみなされることが多いですが、編集者の松本善之助による再評価を機に、古代史の原資料としての可能性を支持する研究者も現れています。

この文献は、五七調の長歌体で全40章、10,700行以上から構成されています。肯定派の研究者たちは、『古事記』や『日本書紀』と比較することで、これらの書物よりも古い時代に成立した「原書」であると主張しています。しかし、現存する最古の写本は1775年に制作されたものであり、それ以前のものは発見されていません。

成立と写本

『ホツマツタヱ』の成立時期は不明ですが、1779年と1780年に二種類の版本が存在することが確認されています。これらの版本には、各章からの引用がヲシテ文字で縦横に掲載されています。さらに1992年には、滋賀県高島市の日吉神社で全40巻の写本が発見され、研究を加速させました。

文献全体の史料批判については、池田満氏が『古事記』や『日本書紀』との原文比較を行い、内容の解釈について議論を展開しています。

『ホツマツタヱ』は複数の写本が現存しており、「ホツマツタへ」「ホツマツタエ」とも表記されるほか、漢訳された「秀真伝」「秀真政伝紀」という名称も存在します。また、同様の文字で書かれた古文書として、『ミカサフミ』（三笠紀）や『フトマニ』（太占）も発見されています。これらの文書で使われている文字は「ヲシテ」と呼ばれています。

言語学的な観点からの研究も進んでおり、写本間の文字の違い、記紀との比較、さらには他のヲシテ文献との総合的な研究が進められています。

文字と類似文献

「ヲシテ」文字は、1音1字の表音文字であり、母音要素（母態）と子音要素（父相）の組み合わせで構成されています。基本文字は48文字、変体文字を含めると197文字が確認されています。

同時代のヲシテ文字で書かれた文献には、伊勢神宮の神臣オオカシマ命が記した『ミカサフミ』や、アマテルカミが編纂したとされる『フトマニ』などがあります。

『ホツマツタヱ』の意味

従来説では、『ホツマツタヱ』は「真実の言い伝え」という意味を持つとされています。一方、新しい解釈では、『ホ』は名家に伝わる文書、『ツ』はそれらを集めるイメージ、『マ』は集めた文書を編集する意味を持つとされ、『ホツマ』は文書がまとめられていくプロセスを指すと考えられています。この解釈によれば、『ホツマツタヱ』は、複数の文書を編集して後世に伝えたものとされます。

また、伝承説では、クニトコタチ神の皇子の一人である『ホ』の皇子が建国した『ホツマ国』の歴史を記したものであるとされています。

内容

『ホツマツタヱ』は、天地開闢から初代神武天皇、そして第12代景行天皇までの歴史が記述されています。前半は「クシミカタマ」による編集、後半は「オホタタネコ」による編著とされています。この書には、皇室の祖先や、和歌の成立、縄文哲学、皇室の歴史、結婚の法、食事の法、刑罰の法、国の乱れの原因、ヲシテ文字の成立、三種の神器、当時の憲法、各地の馬の品種、自然神の祭祀、暦の法、神武東遷、天皇即位の儀式、葬儀の法など、多岐にわたる内容が含まれています。また、歴代天皇の実名や陵墓、主要な神社の創建、大和言葉の語源なども記述されています。

真書であれば、日本の創建と古代文明を解明する上で重要な資料となりますが、その根拠は乏しいとされています。池田満氏をはじめ、真書としての根拠を示す研究者も存在します。

現存する写本

『ホツマツタヱ』には、いくつかの完本写本が存在します。主なものとして、以下のものがあります。

和仁估安聡本: 1775年に作成された最古の写本で、全40章を収録しています。
小笠原長弘本: 1900年頃に作成された写本で、抜け行が多いですが市販されています。
小笠原長武本: 明治時代に作成された写本で、数詞ヲシテの表記が多いのが特徴です。内閣文庫にも所蔵されています。

これらの写本には、章ごとに目録が付されており、各章の内容がまとめられています。

真偽についての議論

肯定的な意見としては、記紀との原文比較によって、記紀の原書であるとする説が有力です。ヲシテ文献から記紀へと漢訳されたと判断できる根拠がいくつか存在し、例えば、船の種類を指す「ワニ」を漢字文献では魚の種類に取り違えている例などがあります。

否定的な意見としては、「妾」などの江戸時代以降に使われるようになったとされる言葉が含まれていることや、古代日本語の母音が8つであったはずなのに、ヲシテでは5つであること、また、古代にはなかった「ん」の発音があることなどから、偽書であると主張されています。

藤原明氏は「『秀真伝』は偽書以外の何物でもない」と断じていますが、千葉富三氏は、逆にその論法から真書であるという確信を深めたと述べています。

『ホツマツタヱ』は、古代日本の歴史を解き明かす上で重要な資料となりうる一方で、偽書である可能性も否定できない複雑な文献です。今後の研究によって、その真価が明らかになることが期待されます。

脚注

注釈

出典

参考文献

大田田根子命 (原典著)、和仁估安聡 (漢訳筆録)、池田満 (解説)『ホツマツタヱ：秀眞政傳記』ホツマ刊行会、1993年9月。
松本善之助『「〔ホツマツタヘ〕」の成立〈本文篇 1〉』ホツマツタヘ研究会、1973年8月。
松本善之助『「ホツマツタヘ」：秘められた日本古代史』毎日新聞社、1980年7月。
松本善之助『続 ホツマツタへ：秘められた日本古代史』毎日新聞社、1984年1月。
佐治芳彦『謎の秀真伝：超古代日本をうたった一大叙事詩：神代文字で書かれた原日本の実像』徳間書店、1986年6月。
鳥居礼『言霊：ホツマ』たま出版、1998年5月。
鳥居礼『神代の風儀：「ホツマツタヱ」の伝承を解く』新泉社、2003年2月。
池田満『ホツマ辞典：漢字以前の世界へ』ホツマ刊行会、1999年6月。
池田満『「ホツマツタヱ」を読み解く：日本の古代文字が語る縄文時代』展望社、2001年11月。
池田満 (編著)『定本〔ホツマツタヱ〕：日本書紀・古事記との対比』展望社、2002年3月。
池田満『縄文人のこころを旅する：ホツマツタヱが書き直す日本古代史』展望社、2003年5月。
池田満『記紀原書ヲシテ：『ホツマツタエ』『ミカサフミ』『フトマニ』のすべて』 上、展望社、2004年8月。
池田満『記紀原書ヲシテ：『ホツマツタエ』『ミカサフミ』『フトマニ』のすべて』 下、展望社、2004年8月。
池田満、青木純雄、平岡憲人『ことばのみなもと「ヲシテ」』明治書院〈よみがえる日本語1〉、2009年5月。
池田満『ホツマで読むヤマトタケ物語：古事記・日本書紀が隠した日本神話の真実』展望社、2010年8月。
池田満『ミカサフミ・フトマニ：校合と註釈』（新訂）日本ヲシテ研究所、2012年4月。
池田満、青木純雄、斯波克幸『助詞のみなもと「ヲシテ」』明治書院〈よみがえる日本語2〉、2015年7月。
千葉富三『『甦る古代 日本の誕生：ホツマツタヱ―大和言葉で歌う建国叙事詩』文芸社、2009年7月。
千葉富三『甦る古代 日本の真実：全訳秀真伝記紀対照―1300年の封印を解く』文芸社、2012年8月。
加固義也『秀真伝にみる神代の真実：古事記・日本書紀ではわからない歴史と思想』たま出版、2015年10月。
小深田宗元『読み比べ 古事記とホツマツタヱ：古事記の謎と矛盾がすべて解ける！』かざひの文庫、2023年4月。
千葉富三 (編著)『現代辞書で読み解く真実の日本建国史秀真伝：天の世の巻』ともはつよし社、2016年8月。
千葉富三 (編著)『現代辞書で読み解く真実の日本建国史秀真伝：神の世の巻』ともはつよし社、2016年9月。
千葉富三 (編著)『現代辞書で読み解く真実の日本建国史秀真伝：人の世の巻』ともはつよし社、2016年10月。
今村聰夫『はじめてのホツマツタヱ：天の巻』かざひの文庫、2015年9月。
今村聰夫『はじめてのホツマツタヱ：地の巻』かざひの文庫、2016年4月。
今村聰夫『はじめてのホツマツタヱ：人の巻』かざひの文庫、2016年8月。

関連項目

ヲシテ文献
ヲシテ
ミカサフミ
フトマニ
* 天御祖神

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