ポイボス

ポイボス（古希: Φοῖβος, 羅: Phoĩbos）は、ギリシア神話に登場する神で、一般的にはアポロンの別名または称号として知られています。「輝く者」を意味するとされ、「光明神」と訳されることもありますが、その語源や正確な意味については、未だ不明な点が多く残されています。

ポイボスの起源と解釈

ホメーロスの叙事詩では、「ポイボス・アポロン」という形でしばしば登場し、この二つの名前が同一神を指すものとして扱われています。しかし、一部の研究者や神話の解釈では、ポイボスはアポロンとは異なる独立した神格であった可能性も示唆されています。特に、オウィディウスの『変身物語』では、太陽神として登場するポイボスがアポロンとは明確に区別されており、この解釈を支持する根拠の一つとされています。

ギリシア神話の起源を深く掘り下げていくと、元々は別々の神であったものが、習合によって同一視されるようになった例が数多く存在します。アポロンの場合も、小アジアに起源を持つ複数の植物神が習合して形成された神格であるとする説があり、この観点から見ると、ポイボスはアポロンとは異なる起源を持つ神であった可能性が考えられます。このような神格の習合の例として、女神アテーナーとパラスの神話が挙げられます。パラスはもともとトリートーンの娘でアテーナーの親友であったとされる一方、アテーナーの別名や称号としても伝わっています。これは、パラスという別の神格がアテーナーと習合し、後にアテーナーの一部として認識されるようになった結果、パラスがアテーナーの別名になったものの、本来は別の神であったという伝承も残っているため、混乱が生じていると考えられます。

ローマ神話におけるポイボス

古典ラテン語では、ポイボスは「ポエブス」として知られ、アポロンと組み合わせて「ポエブス・アポロー」と呼ばれていました。ポイボスは、元来「光明神」を意味すると解釈されていましたが、アポロンが太陽神とされたことから、ローマ神話においてもポエブスは太陽神の意味で捉えられるようになりました。この流れから、後世の西欧の詩においては、太陽の比喩としてポイボス、またはポエブス（英語ではフィーバス）という名が用いられ、その二輪戦車が太陽の象徴として描写されるようになりました。

現代におけるポイボス

2004年アテネオリンピックでは、ポイボスがマスコットの一人として採用されました。この際は、現代ギリシャ語の発音に基づき「フィヴォス」と発音され、アテーナーと共に大会を盛り上げました。このことから、古代ギリシアの神話が現代にも生き続けていることを示しています。

参考文献

呉茂一『ギリシア神話』新潮社
アポロドーロス『ギリシア神話』岩波書店
ロバート・グレイヴズ『ギリシア神話』紀伊國屋書店

関連項目

フランシスコ1世 (ナバラ王) - フランス語名フランソワ・フェブス（François Phébus、もしくはFébus）
フェーブス - 芸術雑誌
しりぞけ、もの悲しき影 第3曲 アリア『フェーブスは駿馬を駆り』 - ヨハン・ゼバスティアン・バッハが作曲した世俗カンタータ
* ポイボス・カルテル - 電気メーカーの談合

このように、ポイボスは古代ギリシア神話から現代に至るまで、様々な形でその名が使われ、文化的、歴史的な意義を持ち続けています。神話の世界だけでなく、文学、芸術、そして現代社会においてもその存在が認識されており、その多面的な魅力が伺えます。

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