パリ南西のシュヴルーズの谷に位置していたポール・ロワイヤル
修道院は、
1204年の創建以来、17世紀にその名を歴史に刻むこととなる
修道院です。
シトー会女子
修道院であったこの地は、17世紀初頭、ジャクリーヌ・アルノー
修道院長による改革によって、学問の中心地へと変貌を遂げました。
ジャクリーヌ・アルノーの出身であるアルノー家は、その後も
修道院を支援し、その発展に大きく貢献しました。
修道院は高い教育水準を誇り、「小さな
学校 (Les Petites-Écoles de Port-Royal)」として知られるようになりました。その高い学風は多くの知識人を惹きつけました。
1625年には
パリ市内に新たな
修道院が設立され、修道女の大半が移住したため、それまでのシュヴルーズの
修道院は「郊外のポール・ロワイヤル」と呼ばれるようになりました。一方、シュヴルーズに残された
修道院は、独自の教育機関として発展を続けました。
重要な転換期が訪れたのは
1634年、ヤンセニウスの盟友であるジャン・デュヴェルジェ・ド・オランヌが
修道院の霊的指導者となった時です。オランヌは
フランスにおける
ジャンセニスムの主要な推進者であり、彼の影響下でポール・ロワイヤル
修道院は、
ジャンセニスムの中心地として確固たる地位を築いていきました。
ジャンセニスムは、アウグスティヌスの思想を基盤としたカトリック神学の一派で、人間の自由意志や神の恩寵などを巡る独自の解釈を持っていました。ポール・ロワイヤル
修道院には、
ジャンセニスムに共感する多くの学者や思想家が集まり、活発な議論が交わされました。
中でも著名なのが、数学者にして思想家の
ブレーズ・パスカルです。パスカルは、1657年にイエズス会との論争の中で『プロヴァンシアル』を著し、ジャンセニズム擁護の立場から鋭い批判を展開しました。また、アルノー家からはルイ14世の外務大臣を務めた
シモン・アルノー・ド・ポンポンヌといった著名人も輩出され、
ジャンセニスムの影響力は社会の様々な分野に広がっていきました。さらに、著名な劇作家
ジャン・ラシーヌもこの
修道院で教育を受けました。
しかし、
カトリック教会は
ジャンセニスムを
異端と見なし、ポール・ロワイヤル
修道院への弾圧を強めていきました。
1679年には新規修道女の受け入れが禁止され、
修道院の終焉が近づいていることを示唆していました。そして、
1708年、クレメンス11世教皇の令状により、ポール・ロワイヤル
修道院は廃止が布告されました。翌年には修道女は強制的に退去させられ、
1710年には
修道院は取り壊されました。
19世紀、歴史家シャルル=オーギュスタン・サント=ブーヴは、ポール・ロワイヤル
修道院とその歴史的影響について詳細な著作を発表し、その歴史的意義を後世に伝えました。現在、シュヴルーズの谷には、かつて
修道院が存在した跡地が残されており、歴史の重みを感じることができます。 ポール・ロワイヤル
修道院は、その学問的・宗教的・文化的影響によって、
フランスの歴史に重要な足跡を残したと言えるでしょう。