マダ

マダ (Mada) — インド神話の巨大なアスラ

マダはインド神話に名を馳せる強大なアスラ（阿修羅）で、その名は「酩酊」を表しています。この神話上の存在は、聖仙チヤヴァナによって創造され、彼の目的は神々の王・インドラを屈服させることにありました。マダは圧倒的な力を持つ存在で、大きな歯と4本の牙を備えており、口を開くとその上顎は天に達すると言われています。

神話の背景

マダの創造に関する物語は、インドの叙事詩『マハーバーラタ』に記されており、エピソードはチヤヴァナと医療神アシュヴィン双神との関係から始まります。ある日、アシュヴィン双神はチヤヴァナ仙の若い妻スカニヤーに魅了され、彼女の愛を勝ち取るためにチヤヴァナに若返りの術を施しました。しかし、スカニヤーは再びチヤヴァナを選び、チヤヴァナはその幸せに感謝するためにソーマという不死の霊薬を双神に捧げる計画を立てました。

ところがインドラ神は、アシュヴィン双神が人間界で労働者のように活動していることを理由に、ソーマ供物を不適切であると主張しました。この状況を打破すべく、チヤヴァナはマダを創造します。その結果、インドラは恐れを抱き、アシュヴィン双神にソーマを飲むことを許すに至ります。

マダの悪徳

チヤヴァナは後に、マダを「博打」、「姦淫」、「狩猟」、「酒乱」という4つの悪徳に分け、それぞれの悪徳がどのように人間社会に影響を与えるのかを示しました。これにより、マダはただの力強い存在ではなく、人間の行動や選択に対する警告としての役割を果たすことになります。

解釈と比較

比較神話学者ジョルジュ・デュメジルは、マダの役割を北欧神話のクヴァシルと比較しています。クヴァシルはアース神族とヴァン神族が和解した際に創造された賢者であり、神々の対立の象徴です。マダの創造は、アシュヴィン双神を高く評価するチヤヴァナと、インドラ神による低評価との対立を示すものとなります。両者の物語には、神々の間に存在する争いや和解の過程が共通して描かれているのです。

さらに、マダの名前の意味である「酩酊」と、クヴァシルがその存在を生む過程における発酵といった要素も注目されます。マダはその存在目的を達成した後、4つの悪徳に分解され、クヴァシルは小人に殺され血液が三つに分けられ詩の蜜酒に変えられるという、異なる展開を迎えるのです。こうした神話の構造的類似性は、印欧語族の社会的階層が反映されているとも考えられています。

このように、マダは単に力の象徴であるだけでなく、神話における人間の選択や道徳に深い影響を与える存在として位置づけられています。彼は神々の対立や和解、そして社会の形成といったテーマを象徴する重要なキャラクターであることがわかります。

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