ミリア語

ミリア語について

ミリア語（Milyan）、またはリュキア語Bは、消滅したアナトリア語派の言語となります。この言語は限られた碑文からその存在が知られており、特に重要な資料は三つの碑文です。まず、クサントスのオベリスクに刻まれた34行および71行からなる二つの詩、さらにアンティフェルロスにある墓碑に記された9行の短いテキストです。これらの碑文は、いずれも特徴的な形式で分かれています。

語の由来と話者

ミリア語という名称は、現代の研究者によって名付けられたものですが、実際の話者が自称するときの名称は不明です。この言語は、ミリア人（Μιλύαι、Milyans）によるものであると考えられています。彼らは、他の呼称であるソリュモイやソリュミ、ソリュミア人とも知られており、ミリヤス地方の主要な住民だったとされています。ただし、この言語が「ミリア語」と呼ばれることには疑問もあり、リュキアの内陸部から出土した碑文が沿岸の都市付近で発見されているため、実態とは異なる可能性があります。代わりにリュキア語Bという名称が提案されており、リュキア語Aとの関連性が強調されています。

碑文の内容

クサントスのオベリスクには、ミリア語の詩が二つ存在します。北面には34行が刻まれており、詩の主題はリュキア王ケリガに関するもので、神々からの支援を得る様子が描かれています。特にアポロンに相当するナトリや天候神トルキズが重要な役割を果たすことが示されており、この部分は神話的な叙述も含まれています。西面には71行の詩があり、未完成の形で記されています。内容は再びケリガを中心にしつつ、登場人物に「ムニ」がいることが特徴です。彼女自身がこの詩の発注者であった可能性があり、その詩のテーマは彼女の摂政権の正当化とも考えられています。

さらに、アンティフェルロスに存在する碑文は、ピクスレ詩と呼ばれ、ミリア語の重要なテキストの一つです。

リュキア語との比較

ミリア語とリュキア語の間には、共通する語彙もありますが、分かりやすい差異も見受けられます。ミリア語は古風な言語として認識され、リュキア語が成熟した形に発展する過程で失われていった初期の特徴を保持していると言われています。例えば、日常的な事柄をテーマにするリュキア語の碑文に対し、ミリア語の詩は宗教儀礼に関わる内容が含まれ、より古い言語が用いられたのではないかと考えられています。これは、宗教的な場面での言語使用に関連しています。

文法構造

文法的には、ミリア語は名詞と形容詞の単数形と複数形を区別していますが、双数形は確認されていません。また、名詞は有生と無生の二つの性に分類され、所有の形は特定の接尾辞を用います。動詞に関しては、接尾辞が反復的な意味を持つことがあるとされ、ミリア語詩においてもその構造が見られます。

詩的特徴

ミリア語の碑文は韻文形式で、組織化された構造を持っています。各詩は音節数に基づく規則的なリズムを持っており、連の中で繰り返されるキーワードや音韻的な構造は、古代の詩としての特性を示唆しています。詩の形式的特徴により、ミリア語が持つ独自の文化的及び歴史的な視点を読み解く手助けとなります。

まとめ

このように、ミリア語は文献資料が限られているものの、その言語体系や詩的な特性から、アナトリア語派における重要な存在として位置づけられています。言語の背景にはリュキア文化とその神話的次元が密接に関わっており、今後の研究によってその詳細が明らかになることが期待されます。

もう一度検索