ムアッラカート

ムアッラカート：アラビア詩の金字塔

『ムアッラカート』（المعلقات, Mu’allaqat）は、イスラム勃興以前のアラビア半島、ジャーヒリーヤ時代（イスラム教成立以前の時代）に創作されたアラビア語の長詩（カシーダ）を集めた詩集です。7篇または10篇の詩が収録されており、「懸けられた詩」「貴重な詩」といった意味を持つこの詩集は、アラビア語詩の最高傑作と称えられる金字塔と言えるでしょう。様々な呼び名を持ち、『七つの長詩』『七つの数珠つなぎの真珠』『黄金詩』などとも呼ばれています。

ジャーヒリーヤ時代の文芸とムアッラカート

ジャーヒリーヤ時代のアラビア半島では、散文よりも詩が盛んでした。詩は文字で記録されるよりも、口承によって伝えられていました。しかし、イスラム世界で文字記録が普及すると、アッバース朝時代に詩人の作品が詩集として編纂されるようになりました。ムアッラカートもその一つで、「目立った場所に掛けられた」という別名からも分かるように、ウカーズの定期市で表彰されたカシーダが金文字で刺繍され、カーバ神殿に掲げられたという伝説に由来しています。

ムアッラカートの特徴：現実描写と色彩の豊かさ

ムアッラカートに収録されている詩にはいくつかの共通点が見られます。まず、空間的には視界の範囲内の世界、時間的には現在、そして描写されるのは具体的な事物であるという3点です。想像や神話的な描写はほとんどなく、現実世界の描写に徹している点が大きな特徴です。詩人は自身の感情や思考を直接的に表現するのではなく、事物の描写を通して間接的に表現するという手法を用いています。

感情は、具体的な事物を通して表現されます。例えば、悲しみは「二本の矢で心を射る」といった表現で、恐怖は「肋骨の下で筋肉がこすれる」といった具体的な描写で表現されます。抽象的な概念も同様で、物質に根ざさない抽象的な言葉は用いられません。死は土饅頭、運命は鳥目のラクダ、戦争は石臼、繁栄は陸や海を埋め尽くす部族や船といった具合に、具体的な事物に置き換えられます。

色彩表現も特徴的です。単色ではなく、多彩な色彩が用いられ、濃い色や明るい色が好まれます。これは、物質の豊かさや、そこに込められた感情の豊かさを表現するためです。唇の赤、歯や真珠の白、葉の緑、砂の灰色など、鮮やかな色彩が詩の世界に彩りを添えています。

ムアッラカートの文体：サジュウの影響

ムアッラカートの文体は、サジュウと呼ばれる押韻散文に由来しています。文字に記録される以前は口承によって知識が伝えられていたため、アラビア語の音声的特徴と規則性を活かしたサジュウは、記憶の共有や継承に役立ち、部族の帰属意識を高める役割を果たしました。サジュウは、演説、説教、訓話、神託などにも用いられ、やがて詩にも取り入れられるようになりました。ムアッラカートでは、単音節と長音節の組み合わせによるリズム、余韻や残響を活かした脚韻などが巧みに用いられています。

カシーダ：ムアッラカートを構成する長詩

ムアッラカートに収録されている詩は全て、カシーダと呼ばれる長詩です。「何かの方向へ進む」という意味を持つ動詞（qasada）を語源とするカシーダは、主題を遠回しに表現する形式をとります。そのため、全体が非常に長くなり、100行に達する作品もあります。カシーダは、上の句と下の句があり、長音節と短音節の配列によって韻律を組み合わせます。上の句と下の句が同一の韻律であること、すべての行が同じ韻律であることが必須です。音節の組み合わせはタフィール、韻律はバハルと呼ばれ、それぞれ複数の種類が存在します。

カシーダの基本的な構成は三部構成です。まず、聴衆を惹きつける導入部（ナシーブ）、次に旅の描写や詩人の勇敢さを表現する部分（タカッルス）、そして主題となる部族の称賛、戦い、酒宴、教訓、砂漠の自然などを詠う部分（ガラド）から成ります。

収録作品と主な詩人

ムアッラカートには、ジャーヒリーヤ時代の詩の大家の作品が1篇ずつ収録されています。主に7篇のカシーダが収録されていますが、編者によって9篇や10篇の作品が含まれる場合もあります。主な詩人には、イムルール・カイス、タラファ、ズハイル、ラビード、アンタラ、アムル、ハーリス、アアシャ、ナービガ、ウバイド、アルカマなどがいます。

各詩人の作風は様々です。恋愛の旅や孤独を詠うイムルール・カイス、享楽的なタラファ、哲学的なズハイル、砂漠描写に優れたラビード、部族を追放されたアンタラの詩など、多様な表現が見られます。共通して、イムルール・カイスの詩が最も最初に掲載され、100行を超える大作です。

ムアッラカートの影響と研究

ムアッラカートは、後世のアラビア語詩に多大な影響を与えただけでなく、古典アラビア語を知る上で言語学的にも重要な史料とされています。19世紀以降、再評価と研究が進み、各地の写本が集められることで写本間の違いが明らかになりました。口承によって伝えられてきたため、伝承の内容、作者と作品の不一致、注釈の有無、カシーダの読み方、行数や配列、順序など、多くの相違点が存在します。そのため、オリジナルをどのように判別するかが現在も議論されています。ヨーロッパにも翻訳され、ゲーテも英訳版を読んで『西東詩集』に註と論考を書きました。

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