レスポンソリウム

レスポンソリウム（応唱）

概要

「レスポンソリウム」（羅: responsorium）は、キリスト教の典礼において用いられる伝統的な聖歌の形式です。この名称はラテン語の「respondere」（応答する、返答する）に由来しており、日本語では一般的に「応唱」と訳されます。その最大の特徴は、独唱者（先唱者、カントル cantorとも呼ばれます）と合唱が交互に、あるいは独唱者の歌唱に合唱が呼応する形で歌い進める点にあります。この応答形式がレスポンソリウムという名前の由来そのものです。同じく交互に歌う形式を持つアンティフォナと類似していますが、レスポンソリウムでは独唱者が中心的な役割を担う点で異なります。

歴史と典礼上の位置づけ

レスポンソリウムは、当初はイタリアのミラノを中心に発展したアンブロジウス聖歌において特徴的な歌唱様式として用いられていました。しかし、その典礼における効果が認められ、中世以降の西ヨーロッパの教会音楽の根幹をなすグレゴリオ聖歌の中にも重要な形式として取り入れられ、広く普及しました。

レスポンソリウムが典礼の中で歌われる位置は、ほとんどの場合、聖書の朗読（レクティオ）の後です。これは、レスポンソリウムの起源が、朗読の最後に朗読者が短い句を歌い、それに対して会衆が応答するという、よりシンプルな応答形式にあったと考えられているためです。つまり、朗読された聖書の言葉に対する応答であり、その内容を心に留め、瞑想するための音楽的な手段として発展したものです。したがって、レスポンソリウムは朗読と密接に結びついた聖歌と言えます。

歌唱形式と歌詞

レスポンソリウムの典型的な歌唱形式は、まず先唱者である独唱者が、聖書の一節などから採られた歌詞を歌い出します。これに対し、合唱団がそれに続く節や、予め定められた応答句を歌います。この「先唱者のソロ → 合唱の応答」というパターンが繰り返されることで楽曲が構成されます。応答句は比較的短いものが多いですが、曲によっては合唱部分が長く、装飾的な旋律を持つ場合もあります。

レスポンソリウムに用いられる歌詞は、聖書から採られるものが非常に多く、特に旧約聖書の詩篇が出典となる例が豊富です。詩篇は古代からユダヤ教・キリスト教の礼拝において歌われ、応答的な形式で用いられてきた歴史があり、その性質がレスポンソリウムの形式とよく適合しました。また、聖書の他の箇所や、典礼の特定の祝祭に関連する歌詞が用いられることもあります。

用例と種類

レスポンソリウム形式は、ミサ曲の「言葉の祭儀」の中で重要な役割を果たしています。特に、使徒書簡の朗読の後に歌われる「グラドゥアーレ」（昇階唱）は、レスポンソリウム形式の代表的な例です。グラドゥアーレは、かつて聖書朗読のための階段（gradus）で歌われたことに由来すると言われ、その旋律はしばしば装飾的で複雑です。また、グラドゥアーレに続いて歌われる「アレルヤ唱」も、アレルヤの先唱と応答、その後の詩篇唱と応答という形で、基本的にはレスポンソリウムの構造を持っています。

ミサの他に、日々の定時課（聖務日課）においても、朗読の後に歌われる「レスポンソリウム」が存在し、典礼全体を通して広く用いられています。これらのレスポンソリウムは、朗読された聖書の句に対する応答として、または瞑想を深めるための要素として機能します。

アンティフォナとの違い

レスポンソリウムは、二つの合唱団や会衆全体が交互に歌うアンティフォナ形式と区別されます。アンティフォナでは独唱者の役割は限定的か、あるいは存在しませんが、レスポンソリウムは独唱者（先唱者）の明確な役割があり、その歌唱に対する合唱の応答が形式の核となっています。ただし、歴史的な過程で、元々はアンティフォナとして扱われていた聖歌が、後にレスポンソリウムの形式で歌われるようになった例も存在しており、両者の関連は複雑な側面も持ち合わせています。

まとめ

レスポンソリウムは、独唱と合唱の応答という特徴的なスタイルを通じて、聖書の言葉への応答や瞑想を促し、共同体による典礼への参加を深める役割を果たしてきたキリスト教聖歌の重要な形式です。その起源は古く、今日まで典礼音楽の根幹をなす要素として受け継がれています。

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