三門

の概要



(さんもん)とは、寺院に見られるの形式で、中央に位置する大きなとその左右に小さなを配置し、全体で一つのを形成しています。この構造は、日本の多くの寺院において重要な役割を果たしており、特定の名称でありながら、形式にかかわらず「三」と名付けられる場合もあります。また、山林の中に位置する寺院では「山」と呼ばれることが多く、この名称は寺院が持つ山号に由来しています。

の由来



「三」という名称の起源には、いくつかの説があります。具体的には次のようなものです。
1. 解脱: 空解脱、無相解脱、無作解脱の三つの境地を通過して至る悟りのを指すという説明です。
2. 初期寺院の構え説: 初期の寺院は正に南面し、東西に脇が配置されており、これが三と呼ばれたという説です。
3. 二つの入口説: 寺院には正面の入口に加え、左右にも入口があったためこのように呼ばれたとも言われています。
4. 三者通行説: 声聞(出家修行を行う僧)、縁覚(悟りを開いた者)、菩提(究極の悟りを目指す者)の三者が通るとする説明も存在します。
5. 三煩解脱: 、痴という三つの煩悩を解脱するための境界のとする説です。

建築における三



と呼ばれる楼門が存在する寺院の例には、臨済宗東福寺浄土宗知恩院などが挙げられます。このような寺院の三は観光名所としても知られ、多くの参拝者が訪れます。一方で、曹洞宗永平寺に見られる楼門は「山」と名付けられています。

また、禅宗の大寺院においては、南大にあたる総と中にあたる三がよく見られます。この場合、「山」という名称のとは異なる位置付けにあることが多いです。たとえば東福寺では、三とは異なり、境内の南方に鎌倉幕府六波羅探題を移築した「六波羅」が存在すると言われています。

結論



このように、三は寺院の文化や建築様式に深く根ざした存在であり、その形式や呼称には多様な理解があります。三の持つ意味や歴史を知ることで、寺院を訪れる際にさらに深い理解が得られることでしょう。特に、三は参拝者にとっての重要な通路だけでなく、精神的な意味も込められた場所であり、寺院の象徴性を強く示しています。

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