先行的恩寵(Prevenient Grace)
先行的恩寵は、救いの恵みを受ける前段階で
神が人々に与える恩寵を表します。この概念は、
4世紀の
神学者
アウグスティヌスの教えにも基づいており、救いは
神の一方的な恵みによると考えられています。しかし重要なのは、誰もが救いの経験に至る前にも、
神の恵みが等しく注がれているという点です。この恩寵は、
神に背く罪を犯している人にも及ぶのです。
人間は「死ぬべし」と宣告されている罪ある存在でありながら、この地上で生きていること自体が
神の恵みとされています。実際に、私たちの生活を支えるために必要な衣食住や社会秩序、さらにはそれを維持するための政治や法律、警察なども、先行的恩寵の一部と見なされています。これら全ては、
神が与える恵みの表れであり、私たちの生活の基盤とされています。
先行的恩寵は、特に人が
神の救いへと導く様々な摂理的要因の一環として強調されます。この考え方は、
ウエスレアン・アルミニアン神学の特徴であり、
神の救いに至るための道を示すものとされています。ウエスレアン
神学では、恩寵が広く人々に与えられているとして、その重要性を認識しています。
対照的に、
改革派神学では恩寵を「一般恩寵」と「選びの恩寵」に分けています。つまり、一般恩寵はすべての人々に与えられるものである一方、選びの恩寵は特定の人々に対して
神が救いに選ぶものとされています。このため、一般恩寵を受けていても、選ばれない限り救いには至らないとされます。この考え方は、ドルト信仰基準に見られる「限定贖罪説」にも表れています。
このように、先行的恩寵は、救いの準備としての役割を果たし、全ての人々に対する
神の深い愛の表現と理解できます。先行的恩寵の考え方は、様々な
神学的伝統において異なる解釈が存在し、私たちが救いについて考える際に重要な視点を提供しています。
関連項目
参考文献
- - リチャード・テイラー監修 (1993)、「ウエスレアン神学事典」、福音文書刊行会、p.380.
- - 藤本満 (1990)『ウエスレーの神学』、福音文書刊行会、p.125ff.