孝子
表彰とは、日本において
孝行を行った人物に対して行われた
表彰制度です。この
制度は、時代背景や社会情勢によって異なる意味合いを持っていました。
江戸時代には、主に5代将軍
徳川綱吉によって
孝子
表彰が奨励されました。綱吉は儒学を深く愛好しており、その影響から全国に「忠
孝札」を掲げ、忠義と
孝行を推奨しました。この
制度は、
儒教的な道
徳観に基づき、
親への
孝行を美
徳とする社会を形成する目的がありました。
昭和初期には、教育勅語40周年を記念して
文部省が
孝子
表彰を実施しました。この
表彰は、
親孝行を重んじる道
徳観を国民に浸透させるためのものでした。当時、日本では
儒教の影響が強く、
子供は
親の所有物として扱われる傾向がありました。このような背景から、
孝行は
徳目の中でも特に重要なものと位置づけられていました。しかし、この考え方は、
子供の
人権が認められる前の時代のものであり、
児童虐待を助長する側面があったことも否定できません。一方で、このような
親が子に対する絶対的な権利を持つという考え方は、
儒教に限らず、人類に普遍的に見られる思想であるという見方もあります。
孝子表彰の変遷と現代への影響
戦時中の
孝子
表彰は、
親孝行を道
徳的に推奨するものでしたが、
1945年の
敗戦後、GHQによる占領政策によって、日本の伝統的な価値観は見直されることになりました。GHQは、軍国主義的な思想を排除するために、教育勅語や
修身の授業を廃止し、愛国心や家長父制を否定するようになりました。その結果、
親孝行の精神は薄れ、核家族化の進展や郷里の崩壊も相まって、家庭内での
児童虐待や
親への暴力など、新たな問題が浮上するようになりました。
孝子
表彰は、日本の歴史の中で様々な意味を持ってきました。江戸時代には
儒教的な道
徳観の基盤として、戦時中には国家の意向を国民に浸透させるための手段として利用されました。しかし、戦後の社会変化の中で、その精神は薄れ、新たな社会問題を生み出す要因にもなりました。現代社会においては、
親子の関係性や道
徳観について、より深く考察する必要があるでしょう。
参考文献
『昭和日本史-昭和の大衆文化』- 暁教育図書(1977年,ASIN B000J8PCTW)
『昔、日本人は「しつけ名人」だった』- 武光誠(2006年,ISBN 9784763196835)
関連項目
儒教
徳
親孝行
橘逸勢
外部リンク
*
孝子嘉七 -
ウェイバックマシン(2002年8月8日アーカイブ分)