指導者原理

指導者原理（しどうしゃげんり）とは、ナチス・ドイツが提唱した理論で、国家社会主義ドイツ労働者党（ナチ党）の柱となる概念です。この原理は、アドルフ・ヒトラーを筆頭とする指導者が無条件の服従と忠誠を要求する思想であり、ナチズムの核をなしています。指導者原理においては、民族共同体の各メンバーは全て、指導者に対して服従し、忠誠を誓うことが求められました。

概要

指導者原理は、ナチ党及びナチス・ドイツの運営構造において非常に重要な役割を果たしました。基本的な考え方として、上位の指導者は下位に指示を行うことができるが、その際の責任は負わず、逆に下位の者は上位の指導者に対して絶対的な責任を持つというものです。ヨアヒム・フェストはこの考えを「全指導者の権威は下へ、そして責任は上へ」と説明しています。

この権威は、ヒトラーのような民族共同体の「指導者」に由来しており、すなわち全ての民族の構成員がその指導者に服従することで成り立っています。指導者原理は「社会進化論」に基づいており、ナチス・ドイツの法哲学では「神の法則」や「自然法則」とも称されました。また、血の純粋さや忠誠と同様に、ドイツ民族の「生存法則」として見なされていたのです。

歴史的背景

ナチ党の創設当初は、指導者の独裁体制は確立されていませんでしたが、1921年にヒトラーが党の第一議長になると、彼を「Führer（指導者）」と呼ぶ動きが始まり、次第に彼の神格化が進みました。特に1926年のバンベルク会議以降、党内で彼の地位が強化され、ヒトラーは党内幹部に対する任免権を手に入れました。このことにより、指導者原理の体制が確立されました。

ヒトラーが国家と民族を指導する体制が構築された際、ナチ党はこれを「指導者が民族を導く」という形で公式に表現し、その支配体制を強調したのです。この体制に対して批判的な声もありましたが、多くの dissenting voicesは抑圧され、人々は指導者に対する忠誠を強いられました。

民族の指導者としての役割

ナチズムの中で、ドラゴン民族は「単一の指導者と被指導者団から成る共同体」が重視されました。この共同体の理念では、指導者は民族を再創造し、最終的な目標に向かって導くべき存在とされました。ヒトラーの『我が闘争』では、民族の中でも最も優れた人物が指導者として位置づけられ、その権威は法や結果から来るものではなく、民族の本質から出るとされています。

このように、指導者原理は単なる政治的原則ではなく、民族的存在を根底から問うものでした。このため、ナチス法学者は指導者は法律に服するものではなく、むしろ法の上に立つ存在であり、国家はその法原理を実現するために存在すると定義しました。

指導とその実行

指導者による指導は共同体を形成し、そこに生を新たに作り出す行為とされています。この「特殊な政治行為」は、民族の最終目標を実現するための全ての生命の整序を含んでいます。民族共同体の一員は、個人の実体を持たず、共同体の一部として存在することが求められました。

この指導は国家の枠を超え、私生活にまで及ぶものであり、「公益は私益に勝る」という考えが繰り返し強調されました。指導は単なる権力の行使ではなく、民族全体を動かし続ける「運動」と名づけられたものでした。

指導者は一人では全ての指導の目的を達成できないため、ナチ党がその役割を担い、党内の上下関係が指導者に従い、その権限の範囲内で実行されました。

忠誠と服従

ナチス内部では、被指導者たちは同じ血と精神的傾向を共有し、指導者の理念に従うことが自然であるとされました。しかし、個々には能力の差があり、指導者の意図を完全には理解できない者も存在しました。こうした状況から、指導者原理への忠誠が求められ、従わない者は共同体の敵と見なされました。

影響と評価

指導者原理は、ヴァイマル共和政期に存在した民主的な制度や手続きに計り知れない影響を及ぼしました。地方政府が指名された市長によって置き換えられ、経済分野でもその法則が適用されました。

ヒトラーの意思が重視され過ぎた結果、ナチ党内部では権力闘争が激化し、実際の指導が行き詰まる場面も見られるようになりました。

最終的に、この指導者原理は国家や民族の組織を様々に形作ったものの、結果として自身の体制を蝕む要因ともなったのです。

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