施設論

施設論について

『施設論』（せせつろん、梵: Prajñapti, Prajñaptibhāṣya, Prajñaptiśāstra）は、部派仏教の説一切有部に属する初期の論書であり、特にアビダルマの中でも「六足論」の一つとして知られています。この論書は、仏教の深い教えを探る上で欠かせない位置付けを持ち、特に「阿毘達磨施設足論」（あびだつませせつそくろん）としても言及されます。

構成と内容

本論は、以下の三つの主要な部分から構成されています。
1. 世間施設（梵: Lokaprajñapti）
2. 因施設（梵: Kāraṇaprajñapti）
3. 業施設（梵: Karmaprajñapti）

2013年の時点では、『世間施設』に関しては三種類のサンスクリットの断簡が確認されており、それに該当するテキストにはギルギット本、高貴寺・玉泉寺・四天王寺・知恩寺本、トゥルファン本が含まれます。このように複数の資料が残されていることから、教義の伝承と発展における重要性が伺えます。

また、漢訳に関しても、北宋の惟浄による『因施設』の一部訳が現在も残されています（大正蔵No1538）。しかし、他の部分ではチベット語訳が唯一の現存する資料となっています。興味深いことに、2018年には西チベット・ガリ地区にあるトリン寺の仏塔址で、樺皮にブラフミー文字で記された写本が発見され、その一部が『世間施設』に関連していることが仏教大学の松田和信によって確認されました。この写本には、月輪や日輪、さらには星形といった宇宙観についての記述が含まれています。

さらなる研究と理論

施設論は、前述の三つの部分にとどまることなく、木村泰賢の研究により、さらに多くの関連する著作が想定されるようになりました。これには『煩悩施設』、『智施設』、『定施設』、さらには『雑施設』が挙げられます。さらに、シャマタデーヴァの著作『倶舎論註ウパーイカー』では、別の施設として『随眠施設』（梵: Anuśayaprajñapti）と『名色施設』（梵: Nāmarūpaprajñapti）が言及されており、本庄良文によってその存在が指摘されています。

このように、『施設論』は多くの異なる側面から仏教の教義を探究しており、それによって仏教思想の深化と理解を促しています。仏教における施設の概念は、単なる理論にとどまらず、実践的な側面でも重要な位置を占めているのです。

参考文献

• - 青原令知 (2010). “『業施設論』の業論と表・無表分別”. 佛教學研究 (龍谷仏教学会) 66: 1-30.
• - 木村誠司 (2019). “いわゆる六足発智についての報告”. 駒沢大学仏教学部研究紀要 (駒澤大学) 77: 110-101.
• - 福田琢 (2013). “『世間施設』の背景”. 同朋仏教 49: 136-120.
• - 本庄良文 (1998). “『随眠施設』『名色施設』-有部『施設論』の未知なる構成要素-”. 印度學佛教學研究 (日本印度学仏教学会) 47 (1): 370-365.
• - 松田和信 (2019). “トリン寺仏塔より出土した世間施設論の梵文写本”. 佛教大学 仏教学部論集 103: 29-39.

このように、施設論は仏教研究において多大な影響を与える作品であり、古代からの知恵を現代に伝える素晴らしい例であると言えるでしょう。

もう一度検索