源氏物語礼讃歌

源氏物語礼讃歌：与謝野晶子の源氏物語へのオマージュ

与謝野晶子（1878-1942）は、近代日本を代表する歌人で、その作品の中には『源氏物語』からの影響が色濃く反映されています。「源氏物語礼讃歌」は、そんな晶子が『源氏物語』全54帖（一部例外あり）を題材に創作した54首の和歌からなる連作です。

作品の概要と成立

古くから『源氏物語』の各帖の巻名を詠み込んだ和歌、いわゆる「源氏物語巻名歌」が多く存在しますが、「源氏物語礼讃歌」は巻名を含まない作品が大半を占めます。各帖の情景や主題を巧みに捉え、晶子独自の感性で表現された和歌の数々は、単なる巻名歌とは一線を画す、深い解釈と共感を呼び起こします。

この作品が生まれたきっかけは、小林一三の所有していた上田秋成作の「源氏五十四帖の歌の屏風」に感銘を受けたことでした。1917年、晶子は夫の鉄幹と共に歌行脚の途中に小林邸を訪れ、この屏風を鑑賞。深く心を打たれた晶子は、自身も同様の作品を創作しようと決意します。

最初期の「源氏物語礼讃歌」は、1919年（大正8年）頃に制作されたと考えられています。しかし、現存する作品は、制作時期や形態が様々です。屏風、色紙、短冊、歌帖、巻物など、さまざまな形態で書写され、親しい知人に贈られた「一点物」として、複数存在することが確認されています。これらの作品を比較すると、和歌の内容や表記に微妙な差異が見られ、晶子が長年に渡り推敲を繰り返していたことが分かります。

出版と普及

当初、晶子は「源氏物語礼讃歌」を活字化することを意図していませんでした。しかし、1922年（大正11年）に雑誌『明星』に「源氏物語礼讃」として初めて掲載され、その後、1924年（大正13年）に晶子の歌集『流星の道』に収録されることで、広く世に知られることとなりました。

さらに、1938年（昭和13年）から1939年（昭和14年）にかけて出版された晶子自身の『新新訳源氏物語』では、各帖の冒頭に「源氏物語礼讃歌」の和歌が添えられました。『新新訳源氏物語』では、夕霧巻が2巻に分割され、雲隠巻用に新たに和歌が創作されたため、全56首となっています。

内容の変遷と多様な版本

「源氏物語礼讃歌」は、制作過程で様々な変更が加えられています。全く別の和歌に書き換えられたもの、一部の語句が変更されたもの、表記が変更されたものなど、多様なバリエーションが存在します。

これらの違いは、漢字表記と仮名表記の変更、漢字の使い分け、踊り字の有無、仮名遣いの違い、ルビの有無など、多岐に渡ります。また、版本によっても、巻名の表記や和歌の表記に差異が見られます。

例えば、桐壺巻の冒頭の和歌は、以下のようになります。

逸翁美術館蔵：「むらさきのかゞやく花と日の光おもひ合はではあらじとぞ思ふ」
『流星の道』：「紫のかがやく花と日の光思ひ合はざることわりもなし」
* 角川文庫版『新新訳源氏物語』：「紫のかがやく花と日の光思ひあはざることわりもなし」

このように、版本によって微妙な差異があるため、それぞれの版本の特性を理解した上で鑑賞することが重要です。

結び

「源氏物語礼讃歌」は、単なる注釈や翻案ではなく、与謝野晶子という歌人の感性を通して再解釈された『源氏物語』です。その多様な形態と変遷は、作品が時代を超えて受け継がれ、解釈され続けてきた証であり、現代においても多くの読者・研究者に深い感銘を与え続けています。この作品を通して、古典文学の奥深さと、それを受け継ぐ現代人の創造性を改めて感じることができるでしょう。

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