番鍛冶(ばんかじ)
番鍛冶とは、
鎌倉時代に後鳥羽院の指示のもと、1か月ごとに院に勤めて刀を製作した
刀工たちのことを指します。彼らは敬称を込めて「御番鍛冶(ごばんかじ)」とも呼ばれ、特に彼らが製作した刀を「菊一文字」と称することが多いです。この呼称は、御番鍛冶の中でも特に重要な位置を占めていた
則宗の作刀の一つに由来しています。彼自身もまた、菊一文字の名で知られる存在です。
概要
後鳥羽院は、刀剣製作に強い関心を持っていました。特に、彼は京都の粟田口久国や備前国の信房といった
刀工から技術を授けられ、
承元2年には全国から選りすぐりの
刀工を招集し、水無瀬で毎月新しい刀を製作させる「番鍛冶制度」を設けました。この制度には、最初に12人の
刀工が選ばれました。月ごとの
刀工は以下の通りです。
1月 - 備前国の
則宗
2月 - 備中国の貞次
3月 - 備前国の延房
4月 - 粟田口の国安
5月 - 備中国の恒次
6月 - 粟田口の国友
7月 - 備前国の宗吉
8月 - 備中国の次家
9月 - 備前国の助宗
10月 - 備前国の行国
11月 - 備前国の助成
12月 - 備前国の助延
この他にも、さらに24人の
刀工が参加し、月ごとに刀を製作しました。こちらも月毎に分かれています。
備前国の包道、粟田口の国友
備前国の師実と長助
大和国の重弘、備前国の行国
備前国の近房、豊後国の行平
備前国の包近、真房
備前国の則次、
吉房
備前国の包末、伯耆国の宗隆
備前国の章実、実経
備前国の包末、信房
備前国の朝忠、美作国の実経
備前国の包助、
則宗
備中国の則真、是助
承久2年、後鳥羽院が隠岐に移ると、
北条義時が執権として新たに6人の番鍛冶を推薦しました。この隠岐国の番鍛冶もまた重要な役目を担いました。
粟田口の則次
粟田口の景国
粟田口の国綱
備前国の宗吉
備前国の信正
備前国の助則
1935年に、大日本刀匠協会は再び御番鍛冶制度を復活させ、当時24人の月番鍛冶を選定しました。これにより、長い間にわたる日本の刀剣文化が再評価されることとなりました。
関連項目
南北朝時代の武将であり、
軍記物語『
太平記』で、父から贈られた菊作の刀にまつわる逸話が描かれています。ただし、この物語自体は歴史的に虚構とされることが多いです。
江戸時代の創作と思われる、
後醍醐天皇の御番鍛冶の伝説を持つ
刀工たちの流派です。