番鍛冶

番鍛冶(ばんかじ)



番鍛冶とは、鎌倉時代に後鳥羽院の指示のもと、1か月ごとに院に勤めて刀を製作した刀工たちのことを指します。彼らは敬称を込めて「御番鍛冶(ごばんかじ)」とも呼ばれ、特に彼らが製作した刀を「菊一文字」と称することが多いです。この呼称は、御番鍛冶の中でも特に重要な位置を占めていた則宗の作刀の一つに由来しています。彼自身もまた、菊一文字の名で知られる存在です。

概要


後鳥羽院は、刀剣製作に強い関心を持っていました。特に、彼は京都の粟田口久国や備前国の信房といった刀工から技術を授けられ、承元2年には全国から選りすぐりの刀工を招集し、水無瀬で毎月新しい刀を製作させる「番鍛冶制度」を設けました。この制度には、最初に12人の刀工が選ばれました。月ごとの刀工は以下の通りです。

1月 - 備前国の則宗
2月 - 備中国の貞次
3月 - 備前国の延房
4月 - 粟田口の国安
5月 - 備中国の恒次
6月 - 粟田口の国友
7月 - 備前国の宗吉
8月 - 備中国の次家
9月 - 備前国の助宗
10月 - 備前国の行国
11月 - 備前国の助成
12月 - 備前国の助延

この他にも、さらに24人の刀工が参加し、月ごとに刀を製作しました。こちらも月毎に分かれています。

備前国の包道、粟田口の国友
備前国の師実と長助
大和国の重弘、備前国の行国
備前国の近房、豊後国の行平
備前国の包近、真房
備前国の則次、吉房
備前国の包末、伯耆国の宗隆
備前国の章実、実経
備前国の包末、信房
備前国の朝忠、美作国の実経
備前国の包助、則宗
備中国の則真、是助

承久2年、後鳥羽院が隠岐に移ると、北条義時が執権として新たに6人の番鍛冶を推薦しました。この隠岐国の番鍛冶もまた重要な役目を担いました。

粟田口の則次
粟田口の景国
粟田口の国綱
備前国の宗吉
備前国の信正
備前国の助則

1935年に、大日本刀匠協会は再び御番鍛冶制度を復活させ、当時24人の月番鍛冶を選定しました。これにより、長い間にわたる日本の刀剣文化が再評価されることとなりました。

関連項目


南北朝時代の武将であり、軍記物語太平記』で、父から贈られた菊作の刀にまつわる逸話が描かれています。ただし、この物語自体は歴史的に虚構とされることが多いです。
江戸時代の創作と思われる、後醍醐天皇の御番鍛冶の伝説を持つ刀工たちの流派です。

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