真雅

真雅（しんが）の生涯と業績

真雅は平安時代前期の真言宗の僧であり、延暦20年（801年）から元慶3年1月3日（879年1月28日）まで生きた。讃岐国多度郡屏風浦に生まれ、聡明な両親のもとで育った。父は佐伯田公で、彼は空海の弟子という立場にもあった。空海の十大弟子の一人として、真雅は後に多くの弟子たちを育てることになる。

真雅は9歳のときにふるさとを離れ、上京してその後の活動の場となる京都に定住した。弘仁年中になると、16歳で空海の弟子として修行を始めた。19歳になる弘仁10年（819年）には具足戒を受け、修行を続けるにつれてその実力を示す瞬間が訪れる。弘仁14年（823年）には天皇の御前にて真言37尊の梵号を唱え、その声の美しさは聴衆を魅了したとされる。

真雅は清和天皇の時代に、特に重要な信任を受けていた。彼は天皇の誕生以来の護持僧としてその地位を確立し、宮中に仕え続けた。特に貞観寺の開基としての功績が際立っており、この寺は清和天皇の御願寺として繁栄した。彼自身は貞観寺僧正・法光大師と呼ばれ、その名声は高まった。

彼の経歴の中で、真雅は数多くの任命を受けている。承和2年（835年）には弘福寺別当に就任し、さらに承和14年（847年）には東大寺別当に任じられた。このように真雅は多くの宗派の中で重要な地位を占め、その影響力は増していった。特に彼は嘉祥元年（848年）に権律師に任ぜられ、9月には律師としても地位を確立した。特筆すべきは、惟仁親王（後の清和天皇）の誕生から24年間、彼に寄り添い聖体を護持したことだ。

真雅はまた、宗教的な構造においても影響力を及ぼした。彼は仁寿2年（853年）、藤原良房と共に嘉祥寺に西院を建立した。後にその西院は貞観寺に改称され、彼の修行の拠点となる。貞観6年（864年）には、真雅の要請によって新たな僧位が制定され、彼自身も僧正としての位を得ることができた。さらに彼は僧として初めて輦車を使って参内する許可を得るなど、特別な地位を築いていった。

最後には、貞観16年（874年）に新道場の落成を祝う大斎会が催され、真雅は多くの僧侶や貴族と共にその場に立ち会った。しかし、貞観18年（876年）において彼は座主職を任命されたものの、僧正職を辞したいと願い出てもなかなか許されず、複数回の辞表も受理されなかった。

元慶3年（879年）1月3日、真雅は貞観寺にて79歳で入滅した。死後、その功績が評価され、文政11年（1828年）に950回忌に際して法光大師の諡号が贈られた。彼の弟子には真然や真皎などが名を連ね、それぞれが真言宗の発展に寄与していくことになった。

真雅の生涯は、修行僧としての姿勢、教えを広めるうえでの業績、そして清和天皇との関係を通じた影響力の募らせ方を物語っている。彼の影響は、後世にわたり真言宗において重要な地位を占めることになる。

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