社会的リンク論

社会的リンク論の概念

社会的リンク論は、著名な社会学者である鬼頭秀一によって提唱された理論であり、人間がどのように社会的・経済的リンクや文化的・宗教的リンクと相互に関わりながら、自然と接触しているのかを探るものです。この理論の中核には「かかわりの全体性」という概念があり、人間の活動や生活が、これらのリンクによって形成される複雑なネットワークの中で展開されるという見解が示されています。

かかわりの全体性と部分性

「かかわりの全体性」とは、社会的・経済的リンクと文化的・宗教的リンクが共に不可分である状態を指します。人間はこのようなリンクを通じて自然と密接に結びついており、生業を営んでいます。これに対照して、「かかわりの部分性」とは、これらのリンクが切断され、自然が一つの独立した存在として認識される状態を指します。この部分的な関係の中では、人間は自然との接触を限定的に持つことになります。

社会的リンク論は、文化的・宗教的リンクからなる精神的な側面にとどまらず、社会的・経済的リンクの重要性も強調します。精神的な変革に加え、社会的な変革も考慮に入れた広範な理論です。

技術の社会的基盤

「社会的リンク」という用語は、中岡哲郎が製鉄技術の移転過程を社会的基盤や文脈の観点から分析する際に用いた「技術の社会経済的リンク」に由来します。これにより、技術や経済活動は、それ自体が社会的・文化的文脈と密接に関連することが解釈されています。

具体的な例：切り身と生身

具体例を通してこの理論を考察すると、食品消費のプロセスにおける「切り身」と「生身」という二つの視点が挙げられます。例えば、私たちがスーパーマーケットで購入する肉は、通常パック詰めされていて、消費者はその裏にある生産過程や流通の詳細を知らずにいます。この場合、肉は単なる「切り身」として認識され、育成や屠殺、流通の過程といった社会的・経済的リンクは意識されません。

環境問題と全体性の回復

このように、リンクが切れた状態で行われる食の選択は、環境問題を解決するための重要な鍵を欠いているとされています。環境への関心を高めるためには、様々なリンクのネットワークを再び結びつけ、「かかわりの全体性」を回復する必要があります。この目的に向けた一つのアプローチとして、ニワトリを殺して食べる教育実践が挙げられます。

この教育実習は、文化的・宗教的なリンクの再生を図る一方で、社会的・経済的リンクの側面も重要です。なぜなら、受講生が家庭に帰ると、従来の「切り身」の関係から脱却することが難しいからです。この授業は、精神的な側面からの変革と社会的変革の両方を目指す、非常に深いエコロジー的な試みと言えるでしょう。

参考文献

• - 鬼頭秀一 (1996) 『自然保護を問いなおす -- 環境倫理とネットワーク』ちくま新書068、筑摩書房。
• - 鬼頭秀一・福永真弓 (編) (2009) 『環境倫理学』東京大学出版会。

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