血と土

血と土（Blut und Boden）

「血と土」とは、民族主義的枠組みに基づく思想であり、民族の「血」とその文化的な伝承、そして「土」が指す祖国との密接な関係に重点を置いています。この理念は、地域社会に根ざした生活を称賛し、農耕民とその土地との絆を強調します。歴史的には、ドイツ社会民主党のアウグスト・ヴィニヒによって初めて提唱され、民族のアイデンティティと土地の重要性を結びつける形で広まりました。

起源と発展

「血と土」という概念の始まりは、社会的批判を受けることもありながら、地方主義的な文学と結びついていました。この思想は、ナチスの台頭の前にすでに根付いており、特にロマン主義的な背景を持つことが特徴です。ナチス党が力を増していく中で、この思想はやがて国家社会主義の重要な要素に取り込まれていきました。

ナチスの時代

ナチス政権下では、リヒャルト・ヴァルター・ダレが「血と土」を広める主要な役割を担っていました。彼は、1930年に発表した著書『血と土を基礎とした新しい貴族』で、優生学的な観点から国家の問題解決における「血統」の重要性を唱えました。ダレの思想は、ナチスによる都市から農村への支持基盤の移行を助け、地方への帰属感を強調するものでした。

1933年にはライヒ世襲農地法が施行され、「血と土」の理念を具体化しました。この法律では、選ばれた農地が親から子へと継承され、他の農民との区別を明確にしました。農村はドイツ民族の基盤と見なされ、「農場の農民」という称号を持つ者たちが特権を享受しました。これにより、ナチスは都市部の混乱から切り離された、安定した民族共同体を築こうとしました。

哲学的背景

カール・シュミットは、個々人が民族に対してどのように忠誠を示すべきかを論じ、民衆が彼らの「血と土」に基づいた法制度を発展させる必要性を強調しました。この主張は、民族的なアイデンティティと法律との関連性を深め、ナチスの思想的基礎ともなりました。

幅広い影響

この思想はナチスドイツにとどまらず、独立スロバキアの首相ヴォイテフ・トゥカも共感を示しました。また、1943年に日本の厚生省が発表した「大和民族を中核とする世界政策の検討」には、ナチスの国家社会主義からの影響が見受けられます。これは、思想的な影響力が国境を越えて広がっていたことを示しています。

関連事項と考察

「血と土」は、農本思想や民族統一主義、さらにはアクション・フランセーズや統合主義といった多様な概念と関連しています。特に、マレーシアにおけるブミプトラ政策のように、特定の民族に地域を優遇する施策にも通じる側面があります。これらの思想の影響を受けた政策や主張は、我々の歴史的理解を深める手助けとなるでしょう。

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