衆賢

衆賢について

衆賢（しゅげん）は、インドで活躍した5世紀頃の仏教の重要な学者であり、特に説一切有部（Sarvāstivādin）の学派に属していました。彼の著作の中で最も知られているのは、『順正理論』であり、これは世親の『倶舎論』を批判する内容となっています。

生涯と学問

衆賢は、著名な師である塞建地羅から教育を受けました。彼は『倶舎論』を研究し、その中には説一切有部含まれる教義に対する批判が散見されていることに失望し、自身の論文を執筆する決意を固めました。彼は十二年間かけて『倶舎論』を徹底的に研究し、自らの見解を盛り込んだ『倶舎雹論』を著しました。この論文は非常に詳細で、全体で二万五千頌、延べ八十万言に及ぶものでした。

衆賢は、自身の弟子たちに向かって、自らの主張をもって世親を追い詰め、高名な師としての地位を脅かす意欲を示しました。ある日、世親が衆賢の訪問を恐れて逃げ出したという逸話が伝わっています。これによって、世親は衆賢を新進気鋭の若手学者として警戒し、その実力を恐れていたことが分かります。

批判と交流

その後、衆賢は世親に対して謝罪の書簡を送ることになります。彼は、仏教の教義が各派に分かれていること、そして世親の『倶舎論』を献身的に研究してきたことを明かし、自らが行った行動を悔いる内容が記されています。彼は、自らの死が近いことを察し、世親を軽視して自らが書いた論文を持たせて詫びを入れるよう弟子に指示しました。衆賢の死は、彼にとって最後の見解を世に出す機会となりました。

弟子が世親のもとに書簡を持参すると、世親は『倶舎雹論』の文章を読み、衆賢の才能を認めました。しかし、衆賢の作成したこの論文は、世親にとっても難解であり、彼は衆賢の遺志を尊重し、新たに『順正理論』というタイトルを付けました。このことは、世親の弟子たちの中には疑念を抱く者もおり、彼らは衆賢の影響を受けることに戸惑いを感じました。

著作と思想

衆賢の著作、特に『順正理論』は、その後の仏教の発展に大きな影響を与えることとなりました。彼が提唱した新たな学説は、従来の説一切有部の教義に新しい視点をもたらし、彼自身の思想が新薩婆多と呼ばれるようになるきっかけとなりました。彼は自らの宗派を守るために努力し、他の学者との論争に身を投じました。

後世への影響

衆賢の作成した『倶舎論』批判は、後に安慧や称友といった仏教学者によって再び論じられました。特に安慧は衆賢の『順正理論』を引用し、彼の主張を論破しようとしました。これは現代の仏教学者にとっても興味深い研究の対象とされています。彼らの間での学術的な対話は、仏教教義の発展に欠かせないものであり、今後の研究にも影響を及ぼしています。

結論

衆賢の活動は、単なる学問にとどまらず、彼自身の思索を通じて仏教の教理に新たな道を切り開くものであり、彼の著作は現代にも多大な影響を与え続けています。衆賢の功績は、仏教の理解を深めるための重要な資料として、今なお多くの研究者に考察されています。

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