贖いの賜物

贖いの賜物（あがないのたまもの）とは

贖いの賜物は、キリスト教における聖霊派や福音派の中で議論される概念で、ジョン・ドーソンによって提唱されました。これは、神が各都市に特有の恩恵や資質を与え、その都市における神の計画を示唆するものです。特に、「贖い」と「賜物」という言葉の組み合わせは、他のキリスト教の教派ではあまり一般的ではありませんが、この考えはドーソンの独自の視点から来ていると言えます。

贖いの賜物の考え方

ドーソンは、「すべての都市において、主が成し遂げようとしている重要な計画を反映した賜物が与えられている」と述べています。この賜物は神が新たな創造物を通じて実現しようとする計画の手がかりとなります。しかし、悪魔は創造する力を持たないため、神から与えられた贖いの賜物を悪用し、人々に罪を犯させるのです。

都市ごとの贖いの賜物の例

様々な都市には異なる贖いの賜物があります。例えば、ニューヨークに与えられた賜物は「自由と希望」である一方で、それに伴い成功への誘惑や絶望感も存在します。逆にアムステルダムでは、本来「避け所」としての賜物が与えられたにもかかわらず、悪魔は麻薬や売春を合法化させ、その意義を台無しにしています。また、エルサレムは「平和と讃美」を賜っていますが、実際には複数の紛争が続いており、その賜物が真に生かされているとは言い難いものがあります。

ロサンゼルスでは、「コミュニケーション」という贖いの賜物が与えられており、メッセンジャーとしての役割を果たすはずですが、実際にはその情報が汚染され、不適切な娯楽が広がっています。これらの例からもわかるように、悪魔は都市のみならず、個々の人間に与えられる善なる賜物さえも悪用してしまうのです。

神の計画と天使の役割

ドーソンは、神が各都市に天使を配置したと考えています。これは、旧約聖書のダニエル書12章1節や第二列王記6章16-17節に見られるように、神が特定の役割を持った使者をその地に送り込み、計画を進めるためのサポートとして機能させているという考え方です。これに関連して、ピョーター・ワグナーも著書『霊の戦いの祈り』においてこの説を支持しています。

結論

贖いの賜物は、各都市の特有の特性を理解する上で重要な概念です。ドーソンの視点を通じて見える、神の計画とそれに対する悪魔の妨害の構造は、私たちが現代社会で直面する課題や誘惑を考える際の参考になります。この理論は、ただの宗教的教義に留まらず、広く社会に影響を及ぼす重要な要素であることを示唆しています。

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