辻占

辻占：日本の伝統占いと社会文化の変遷

辻占は、日本古来から伝わる占いの方法の一つです。その歴史は古く、万葉集にも登場するなど、悠久の時を超えて人々の生活に深く根付いてきました。

古代の辻占：神託と人々の信仰

元来の辻占は、日暮れ時、交差点（辻）に立って通り過ぎる人々の言葉を神託として占いを行うものでした。辻は人だけでなく神も行き交う場所と考えられており、人々の言葉に神意が宿ると信じられていたのです。同様の方法で、橋のたもとで行われる橋占も存在しました。これらの占いは、夕方に実施されることから夕占とも呼ばれていました。

特に京都一条堀川の戻橋は、橋占の名所として知られていました。室町時代以降には、忍術書において辻や橋は情報収集の拠点として重要視され、様々な身分の人々が諜報活動のためにこれらの場所に潜伏していたという記録が残っています。

近世の辻占：多様な形態と社会との関わり

江戸時代になると、辻占は新たな様相を呈します。子供たちが交差点で籤を売るようになり、これも辻占と呼ばれるようになりました。これは、古代の辻占とは異なる独立した形態です。さらに、籤を煎餅に入れた辻占煎餅が登場し、これも辻占として親しまれるようになりました。現在でも、石川県金沢市では正月に家族で辻占煎餅を楽しむ風習が残っており、和菓子店での辻占煎餅の製造風景は年末の風物詩となっています。この辻占煎餅は、後に西洋でフォーチュン・クッキーとして広まりました。

辻占菓子は、占いの紙が入った菓子全般を指し、煎餅以外にも昆布、豆、かりん糖など様々な種類がありました。これらの菓子は、宴会や遊郭といった娯楽の場と深く結びついており、19世紀半ばの文献にも、宴会や吉原の妓楼で辻占菓子を楽しむ様子が描写されています。明治・大正期には辻占売りが行商を行い、昭和期に入っても料亭やカフェで楽しまれていました。現在でも、京都の京阪伏見稲荷駅周辺では、年間を通じて辻占煎餅を販売している店があります。

現代の辻占：伝統と社会規範

1933年（昭和8年）の児童虐待防止法の成立により、「道路において物品を販売する業務」が児童虐待の例示として明記されました。これにより、児童による辻占の販売は禁止されました。これは、社会情勢の変化が伝統的な風習に影響を与えた一例と言えるでしょう。

大阪府東大阪市の瓢箪山稲荷神社の辻占

現在でも、大阪府東大阪市の瓢箪山稲荷神社では独特の辻占が行われています。ここでは、通りすがりの人の言葉ではなく、その人の性別、服装、所持品、同行者、進行方向などを参考に吉凶を判断します。御籤で数字を決め、その数字に対応する通行人を観察し、宮司が神意を伺うという方法です。

まとめ：変容する辻占

辻占は、その歴史の中で様々な変化を遂げてきました。古代の神託としての側面、江戸時代の商業的な形態、そして現代における社会規範との関わりなど、辻占は単なる占いという枠組みを超え、日本の歴史、文化、社会構造を反映する存在と言えるでしょう。現代に受け継がれる様々な形態の辻占は、日本の伝統文化を理解する上で重要な要素となっています。

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